精要阅览
《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派**权威性的经典著作，作者老子（姓李，名耳，又称老聃）。关于《道德经》这部书的成书时间，一般认为是在战国时期，其中虽有一些老聃本人的思想，但它更多地表现了战国时期的特征。此书分上下两篇，共五千多字。后人称上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》。
《道德经》作为一本道家的哲理书，具有一定的文学性，对后世文学的影响深远。在内容上它主要阐述自然无为的思想，其中包含了不少对立转化的朴素辩证观点，在思维辩证方法上蕴藏着无比精湛的智慧。在形式上，此书是语录体韵文，语言精练，音节铿锵，多排比对偶之句，多为后世文士所取法。《道德经》虽然只有短短的五千言，但它玄奥精深、义理博大，堪称哲理**书。
2.为什么说老子是道家的创始人？
老子姓李，名耳，字伯阳，春秋战国时期的思想家、哲学家，道家学派创始人，被道教奉为教祖，尊为“道德天尊”。据《史记》记载：老子曾担任周朝的史官，负责管理藏书，后见周朝衰落，社会风气颓败，于是弃官归隐，归隐后著《道德经》。其中“道”的观念，是其思想体系的核心。老子反对儒、墨两派的道德观，认为真正的道德是不追求道德，提倡柔弱虚静，减少私欲，知足不争；理想政治是无为而治，理想社会是小国寡民的社会。《道德经》包含丰富的辩证法思想，是道家的主要经典，对中国哲学有巨大影响，后来唯物、唯心两派都从不同角度吸取了《道德经》的思想。
《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。由老子创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国两千多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。所以，老子自然而然地是道家的创始人。
3.如何理解老子的辩证法思想？
老子把宇宙万物的本体看做“道”或“朴”，有时称“无”。“道”是创造一切的母力，超绝时空的**存在，永远不可感知的精神实体，而它所**取法的，正是纯抽象的“自然”。这个“玄之又玄”的“道”，永远依照“自然”的法则，在那里循环运转，“周行而不殆”。只有通过塞兑闭门，“静观玄觉”，即以玄观玄，才可能有所领会。因此，老子喜欢用辩证的眼
光看待周围的一切。所谓“不出户、知天下”，“其出弥远，其知弥少”。由此出发，《老子》提出“反者道之动”的命题，意识到一切事物都寓于正反面的对立中，它们相互依存，又“自然”地相互转化。在事物不断的对立又统一的运动过程中，老子轻而易举地看清了人生规律，找到了所有问题的解决之道。
4.上善若水——老子的人生智慧精要阅览1.《道德经》是一部什么样的作品？
《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派**权威性的经典著作，作者老子（姓李，名耳，又称老聃）。关于《道德经》这部书的成书时间，一般认为是在战国时期，其中虽有一些老聃本人的思想，但它更多地表现了战国时期的特征。此书分上下两篇，共五千多字。后人称上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》。
《道德经》作为一本道家的哲理书，具有一定的文学性，对后世文学的影响深远。在内容上它主要阐述自然无为的思想，其中包含了不少对立转化的朴素辩证观点，在思维辩证方法上蕴藏着无比精湛的智慧。在形式上，此书是语录体韵文，语言精练，音节铿锵，多排比对偶之句，多为后世文士所取法。《道德经》虽然只有短短的五千言，但它玄奥精深、义理博大，堪称哲理**书。
2.为什么说老子是道家的创始人？
老子姓李，名耳，字伯阳，春秋战国时期的思想家、哲学家，道家学派创始人，被道教奉为教祖，尊为“道德天尊”。据《史记》记载：老子曾担任周朝的史官，负责管理藏书，后见周朝衰落，社会风气颓败，于是弃官归隐，归隐后著《道德经》。其中“道”的观念，是其思想体系的核心。老子反对儒、墨两派的道德观，认为真正的道德是不追求道德，提倡柔弱虚静，减少私欲，知足不争；理想政治是无为而治，理想社会是小国寡民的社会。《道德经》包含丰富的辩证法思想，是道家的主要经典，对中国哲学有巨大影响，后来唯物、唯心两派都从不同角度吸取了《道德经》的思想。
《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。由老子创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国两千多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。所以，老子自然而然地是道家的创始人。
3.如何理解老子的辩证法思想？
老子把宇宙万物的本体看做“道”或“朴”，有时称“无”。“道”是创造一切的母力，超绝时空的**存在，永远不可感知的精神实体，而它所**取法的，正是纯抽象的“自然”。这个“玄之又玄”的“道”，永远依照“自然”的法则，在那里循环运转，“周行而不殆”。只有通过塞兑闭门，“静观玄觉”，即以玄观玄，才可能有所领会。因此，老子喜欢用辩证的眼
光看待周围的一切。所谓“不出户、知天下”，“其出弥远，其知弥少”。由此出发，《老子》提出“反者道之动”的命题，意识到一切事物都寓于正反面的对立中，它们相互依存，又“自然”地相互转化。在事物不断的对立又统一的运动过程中，老子轻而易举地看清了人生规律，找到了所有问题的解决之道。
4.上善若水——老子的人生智慧
老子在自然界万物中*推崇水，认为水德是接近道的。老子认为“水善利万物而不争”，水滋润万物而对万物无所求，且敢于居处在*卑湿的地方。以不争争，以无私私，是水*为明显的特性。一个有智慧的人，做人处世的方式必然与水的特性有着异曲同工之妙。*善的人就像水一样，永远顺应环境，永远又不失本性，谦逊包容，通变处下，不争而胜。在我们的为人处世中，如果能用这样的态度对待生活，我们的人生也一定是清静平缓，明净透澈，不会因为私欲而感到烦恼。
5.老子“无为而治”思想的内涵和意义是什么？
“无为而治”是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。老子在这里讲的“无为”并不是无所作为之意，更不是什么都不做。这里的“无为”是指不妄为、不随意而为、不违道而为，是让人在处世之时顺应大势、顺应自然。所以老子这种“无为”不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且还有助于事物的发展。
处在春秋战国大动乱时期的老子反对统治者“有为”之政，主张“无为而治”，要求统治者清心寡欲，绝巧弃智，以民为本，这一伦理思想在当时客观条件下有其存在的合理性，对于今天仍然有一定的启迪和借鉴意义。
本书简介：
《道德经》全书约五千余言，涉及到哲学、政治学、军事学等诸多学科，不仅是一部哲学著作，还是一本处世指南。《道德经全编》对《道德经》一书进行了通俗易懂的解译，能帮助读者更好地理解其中的智慧真谛，从而对人生起着更好的指导作用。
目录：
第一章无形之道：认识人生规律的智慧之光
2.祸兮福倚，福兮祸伏
3.弱能胜强，柔能克刚
4.曲则全，枉则直
5.化繁为简，事半功倍
6.为无为，则无不治
7.心境空明，以静制动
8.有虚有实，虚实并进
9.大巧若拙，大辩若讷
第二章修身之道：涵养德行，谦虚内敛方君子
1.圣人都知道自己的无知
2.戒傲气，助成功
3.妄言自损，守中多做
4.善于处下才能丰盈
5.不武不怒，不与人争第一章无形之道：认识人生规律的智慧之光1.无生于有，有生于无
2.祸兮福倚，福兮祸伏
3.弱能胜强，柔能克刚
4.曲则全，枉则直
5.化繁为简，事半功倍
6.为无为，则无不治
7.心境空明，以静制动
8.有虚有实，虚实并进
9.大巧若拙，大辩若讷
第二章修身之道：涵养德行，谦虚内敛方君子
1.圣人都知道自己的无知
2.戒傲气，助成功
3.妄言自损，守中多做
4.善于处下才能丰盈
5.不武不怒，不与人争
6.内敛方能成名士
7.取长补短才能完善自我
8.不视，不听，不搏
9.时刻警醒自己做个正直的人
10.善恶相距只在一念之间
11.“德”是修身养性的甘霖
第三章养心之道：使心性返到淳朴纯真的状态
1.超然旷达，宠辱不惊
2.道是简单的，快乐也是很简单的
3.心灵虚空，静观万物
4.一切都会好起来的
5.上善若水，水德近道
6.静止的水才清
7.无欲则静，天下自定
8.适可而止，知足常乐
9.不要想得太多，太远
10.无“患”即无忧
11.给心灵一片广阔的天地
12.道法自然，心境自可平和
第四章处世之道：涉世为人的生存法则
1.诚信是获得他人信任的前提
2.不要轻易许诺
3.忠言多逆耳，美言常害人
4.不要固执己见
5.示人以弱，将锋芒隐藏起来
6.“道”无需言说
7.刚柔并济，进退有道
8.给他人留点空间
9.神龙在天，不见首尾
10.让胸怀像天地一样广阔
第五章待人之道：与人为善，人生和谐
1.善待每一个人
2.成人者必能达己
3.以平等之心看天下
4.学会包容，终身不殆
5.真正的善行不图回报
6.以仁爱换人爱
7.人生得一知己足矣
8.天道公平，作恶必受惩
9.受到伤害不要急于报复
10.待人接物要以“和”为本
11.美好的言语可以赢得尊重
12.施予者得到的最多
第六章谋事之道：稳健踏实，大事必成
1.千里之行，始于足下
2.万丈高楼平地起
3.智慧之人善做正确之事
4.天下难事必作于易，天下大事必作于细
5.踮着脚尖是站不稳的
6.不要被主观的感觉所束缚
7.把好的开始坚持到结束
8.为自己的内心留出足够的空间
9.处乱不惊，变弱为强
10.有志气的人不畏艰险
11.勤而行之，可为“上士”
12.稳妥慎思，小心谋划
13.做事的“大道”取法于自然
第七章为上之道：最高级的管理哲学
1.领导者要有不争无为之德
2.善用人者，为之下
3.要听得进别人的忠告
4.将合适的人安排到最合适的岗位上
5.做领导的必须以身作则
6.上有“为”，则民难治
7.有权不可无威
8.治大国若烹小鲜
9.不要制定太多烦琐的法令
10.施政不可过于苛刻
11.成功领导与失败领导的区别
第八章避祸之道：趋利避害是保全自身的大学问
1.生于忧患，死于安乐
2.不居功，功自言
3.功成身退天之道
4.不要被表面的利益所迷惑
5.得意不可忘形
6.当糊涂时则糊涂
7.富贵而骄，骄至便衰
8.不争则无祸害之忧
9.世界也有险恶的一面
10.事盛则衰，物极必反
附录：《道德经》全文前言世人言：“不学道，不足以处世！不学道，不足以经商！不学道，不足以为官！”孔子也曾说：“朝闻道，夕死可矣！”中国五千年，老子五千言，一部《道德经》以其光辉熠熠的朴素辩证法，饱含智慧的妙语箴言，道出天地万物变化之玄机，讲述处世变幻的微妙之道。在漫长的历史岁月中，它作为中国人的处世修身之学，与儒家思想共同构成了中华民族文化精神的基本内核，被认为是对中国人影响最为深远的经典思想巨著之一。
《道德经》又名《老子》，由我国古代伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人老子所著，是我国古代哲学思想的代表作。《道德经》共八十一章，分为上下两篇，上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章。《道德经》的魅力首先源于它的博大，短短的五千来字，内容涵盖了哲学、政治学、伦理学、军事学等诸多学科。《道德经》又极具实用价值和包容性。无论是治国、治家、治学还是修身、处世、待人，无论是王公贵族还是平民百姓，总能在《道德经》中找到自己所需要的智慧。
一个“ 道” 字贯穿了《道德经》的始终。因此， 我们要想从《道德经》中感悟并应用其中的思想智慧，必须弄清楚究竟何为“道”。老子说：“道生一，一生二，二生三世人言：“不学道，不足以处世！不学道，不足以经商！不学道，不足以为官！”孔子也曾说：“朝闻道，夕死可矣！”中国五千年，老子五千言，一部《道德经》以其光辉熠熠的朴素辩证法，饱含智慧的妙语箴言，道出天地万物变化之玄机，讲述处世变幻的微妙之道。在漫长的历史岁月中，它作为中国人的处世修身之学，与儒家思想共同构成了中华民族文化精神的基本内核，被认为是对中国人影响最为深远的经典思想巨著之一。
《道德经》又名《老子》，由我国古代伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人老子所著，是我国古代哲学思想的代表作。《道德经》共八十一章，分为上下两篇，上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章。《道德经》的魅力首先源于它的博大，短短的五千来字，内容涵盖了哲学、政治学、伦理学、军事学等诸多学科。《道德经》又极具实用价值和包容性。无论是治国、治家、治学还是修身、处世、待人，无论是王公贵族还是平民百姓，总能在《道德经》中找到自己所需要的智慧。
一个“道”字贯穿了《道德经》的始终。因此，我们要想从《道德经》中感悟并应用其中的思想智慧，必须弄清楚究竟何为“道”。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”意思是说，“道”是宇宙的根本，是天地万物变化的玄机所在。老子认为，人类的一切活动都必须遵循“道”的规律，要与宇宙、天地、自然融为一体，共生共存。无论你做什么事，一旦违背了“道”，那就一定会遭到报应和惩罚。
老子在提出“道”的同时，又提出了“无”，二者“同出而异名”。老子认为“道”是无为的，这是道家对自然界的运行和人类社会发展的基本认识，也是人安身立命应有的基本态度。无为不是什么都不做，而是要我们遵循客观规律，如自然变化一样自然，不用思考，不用谋虑，自然而然地达到某种效果、某种目的。
《道德经》的魅力还在于它朴素的辩证哲学思想。老子的辩证法综合了对立统一的观念，并加以发展和创造，形成了独具特色的世界观、人生观。
《道德经》的智慧源于老子对世态炎凉、人情世故深邃、透彻的观察和思考。社会动荡，人事纷争，生命无常，从当时残酷的现实中，老子经过高度的提炼和总结，逐渐形成了有关于个人修养、处世哲学、做事谋略、治国之道、治人之方的智慧之学，对古今人们的思想和行为一直都发挥着积极的指导作用。
为了更好地学习和参悟《道德经》的真义，让《道德经》更通俗易懂、更贴近我们的生活、更积极地影响我们的人生，便有了这本《道德经全编》的问世。本书将老子处世哲学中的精华部分选取出来，对原文进行了经典解读，并配以恰当的典故例证进行解说，采用浅显易懂的文字进行阐述，对《道德经》的思想内涵进行了深刻的剖析，让人们从中领悟到老子的处世智慧，以达到借古鉴今，古为今用的目的。本书还配以相关的插图和知识性版块，将实用性和趣味性完美结合，具有很高的阅读价值。阅读此书，相信你会对老子的思想有一个全新的认识。
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