住居不只是生活的容器、安居的场所，它还带给人心灵的平静；人们也因此对其产生眷恋，从中产生丰富的心灵活动。住在住居里的人，建设邻居的人，以及围绕着这些人的社会，当所有这些元素和谐统一的住居诞生时，它就成为了文化。
本书简介：
本书从文化和生活的角度，平实直观地再现了日本这一片土地上的居住者不断与自然相调适，建立起美观实用的居住空间和居住形式的历史。藉由本书，我们的足迹遍布日本各地，领略当时当地的风情地貌、世情百态；细致的描画，甚至每一个日常所用的器具都在讲述故事。
作者简介：
稻叶和也1938年出生：1963年，早稻田大学理工学部建筑学专业毕业，早稻田大学研究生院博士课程结业(建筑史专业)，师从于田边泰博士、渡边保忠博士：参加早稻田大学古埃及调查(1969-1975)。历任早稻田大学产业技术专修学校讲师、文化学院讲师。现任东海大学副教授
目录：
上古住居从自然界中诞生的时代
洞穴是住居的原点
竖穴式住居的开端
工具和火的使用
原始农耕民的生活
竖穴式住居的形成
住居的变迁
稻作村落与生活
高仓是村落的象征
竖穴式住居的内部
村落的发展--由"村"到"国"
有灶的竖穴式住居
高殿是权力的象征
建造住居的技术
古世建造都城住居的贵族时代上古住居从自然界中诞生的时代洞穴是住居的原点竖穴式住居的开端工具和火的使用原始农耕民的生活竖穴式住居的形成住居的变迁稻作村落与生活高仓是村落的象征竖穴式住居的内部村落的发展--由"村"到"国"有灶的竖穴式住居高殿是权力的象征建造住居的技术古世建造都城住居的贵族时代村落的生活和机制农民的住居--从竖穴式房屋到平地式房屋住居里的生活用品都城生活町家的结构都城的变迁贵族的生活平安京与寝殿式建筑(寝殿造)住宅技术中世都城文化渗透至地方城市的武家政权时代村落的变化及其机制农民的居所农家的结构町家里的生活町家的结构城市设施武家的住居书院式建筑的萌芽室内陈设及其固定化住宅技术--住宅的建设者们新工具的出现--大锯与座刨近世创造出富有地方特色住居的农民、镇民的时代村庄的生活和机制大厅是农民的象征各具特色的地方农家"城下町"与市民(町人)的生活江户的町家正面临街的铺面房里巷的住家后街大杂院的住家"城下町"与武士的生活书院式建筑的成立茶室下级武士的居所武士的长屋住宅各种各样的城镇住宅的建设者们--被称为"栋梁"的木匠头儿住居的屋顶住居技术近现代创造出工业化社会的市民时代明治维新与西式建筑西式住宅西式的居住生活住宅的现代化城市中的新住居普通百姓的住居中廊式住宅近代的长屋住宅公寓式住宅起居的现代化战后的住宅--瓦砾中的重建新型住宅提案各种住宅的尝试住宅区(团地)的生活住居的多样化--住宅产业住宅的高层化与新城住居中的门道未来的居住生活术语解释参考文献致谢上古时代原本指没有文献记录的时代，日本国内一般指旧石器时代和绳文时代，称为“先史时代”，而将弥生时代和古坟时代称为“原史时代”。不过在本书中，上古时代包括了旧石器、绳文、弥生、古坟四个时代。日本列岛上可确认的人类历史，大约可追溯到3万年乃至10万年前。约3.4万年前，从中国华北地区传入的小刀型石器，在日本列岛普及开来；后来在约2万年前，由西伯利亚传入的细石刀片石器，则主要在东日本传开。后来小刀型石器率先消失。约1.2万年前左右，因末次冰期结束而开始急剧温暖化，使得人们的文化与生活产生极大变化，除了琉球群岛以外，全岛进入绳文时代。绳文时代开始于距今约1.2万年前，分为草创期、早期、前期、中期、后期、晚期。对这一时代的考古发掘中，大量出土的陶器和陶俑表面有近似草绳花纹的图案，故称为绳文时代。这个时候的人们制作绳文式陶器，早期以后迈向定居化，大部分住在竖穴式住居里，通过狩猎、渔捞、采集植物等生活，使用弓箭、打制石器、磨制石器、骨角器等等。绳文时代后期到晚期，人们开始间或种植水稻。由此开始进入弥生时代。弥生时代开始于公元前3世纪，由东京都文京区弥生町发现的弥生式陶器而得名。这个时代中，以稻作为中心形成的农耕社会，由北九州而始，迅速蔓延至日本各地。弥生文化从一开始就具有先进的农耕技术，通常认为它受到了来自朝鲜的移民的影响。中期以后灌溉技术进步，农业生产渐趋稳定。后期，铁制农具普及，石器基本消失。铜铎、铜剑、铜矛、铜戈等青铜祭器发达，出现制铁和制盐等社会分工。通过交易和战争等，形成了统一的政治性的地区集团。此时北海道尚不能种植水稻，仍处在绳文文化阶段。古坟时代又称大和时代，日本继弥生时代之后的时代，从公元：300年开始，迄于公元600年，因当时统治者大量营建“古坟”而得名。古坟的分布基本上遍及本州岛南部，以奈良、大阪的大和盆地为主，北海道则未发现。这一时期的坟墓为巨大的穴式土堆，四周有壕沟，“前方后圆”式古坟最具代表性，坟的周围围绕着中空的黏土塑像，这些筒状土制人偶可能是殉葬用的，称为“埴轮”。建筑这些坟墓需要花费大笔金钱，只有少数的统治阶级能够负担。目前共发现71座。古坟里通常有许多铜镜、珠宝等物品，到了后期，古坟里还有兵器和盔甲。古坟时代分为前期、中期、后期。从8世纪初开始，火葬流行，古坟逐渐式微，并开启了佛教建筑的时代。日本最早的史书《古事记》、《日本书纪》也于此时相继编成，从而进入日本的有丰富历史记录的所谓“历史时代”。日本国土由被称为“日本列岛”的许多岛屿构成，北至北海道，南至冲绳，其数量达到4000多个。从列岛北端南袭的寒流，与从南方北上的暖流在日本海和太平洋汇合，对气候风土产生了显著的影响。因此，当北部的人们不得不过着一年中有半年冰雪封冻日子的时候，南方的岛屿上却是四季常夏。日本人的住居，便与所在地区的风土有着密切的关系。不过，日本最终成为现在的列岛并形成这样的气候风土，大致是公元前1万年的事情。在那之前，大地被冰川覆盖，岛屿也与亚洲大陆相接，古诺曼象与猛犸象生生不息。也许正是在那个时候，生活在亚洲大陆上的旧石器时代的人们追逐着这些动物，来到了现在的日本国土，只是迄今我们还无法确证。但是，远在公元前1万年的旧石器时代，日本各地就已有人类活动，这一点已经渐渐明确了。总有一天，我们会弄清他们与亚洲大陆上旧石器时代人类的关系。 日本人的祖先比较清楚地将他们的生活情况存留下来，是从绳文时代开始的。他们住在竖穴式房屋里，制作陶器，也使用石器以外的工具，靠狩猎打渔、采集植物过活。与冰川时代不同，他们生活在气候温暖、海洋围绕、有很多丘陵与河川的岛屿上，小动物、鱼类、贝类之类的食物也无匮乏之忧。特别是在关东地区以西的西日本，常绿阔叶林郁郁葱葱，橡树、栎树、米槠等的果实，葛、蕨等根茎类植物极为丰富。从采集这些植物开始，不久人们就通过烧荒，开始种植薯类等根菜类植物和谷子、稗子等杂粮。原始农耕就这样出现了。据说，这样的常绿阔叶林分布在从中国长江以南直到尼泊尔的广大山区，这些地区的饮食、习俗等方面有一些共通的地方。弥生时代，水稻的种植技术从中国南方传到日本，稻作于是快速成为农耕的中心。这也是因为有了绳文时代的原始农耕文化作为基础的缘故。大米的生产不仅改变了人们的饮食，也改变了人们的整个生活。人们开始建立村落，而集中居住也使得稻田耕种成为有组织的行动。不久，一些小村落合并为大的村庄，并进一步在各地形成了“国”。到了古坟时代，农业经济已经高度发展，甚至能把统治国家的首领葬入巨大的坟墓。居住方面也不只是以往的竖穴式房屋，人们还建起了干阑式(高床式)建筑和高仓；住居也不再仅仅是起居之所，而在一定意义上成为了权力和财富的象征。
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