《魏晋玄学史（第二版）》是一部真正的经典之作。它系统地梳理了正始玄学、竹林玄学、西晋玄学、东晋佛玄合流等主题，同时对玄学作了解释学意义上的研究。作者引经据典，从政治学、哲学角度介绍了玄学产生的原因、影响及重要人物和主题，向读者展现出魏晋南北朝这一思想争鸣期各种哲学思潮的迷人光彩。
本书简介：
《魏晋玄学史（第二版）》以正始玄学、竹林玄学、西晋玄学、东晋佛玄合流四个主题为框架，以何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、鸠摩罗什等重要人物为线索，结合动荡时代的政治背景与哲学发展的内在脉络，对于魏晋南北朝时期哲学思潮的兴衰消长，做出了系统宏阔、考论精微的论述。围绕着自然与名教、崇有与贵无、言意之辨等诸多论题，成功再现了这一时期本土与外来思潮融会激荡、蓬勃发展的精神状貌。
作者简介：
余敦康，湖北汉阳人，1930年生，1955年毕业于北京大学哲学系。中国社会科学院世界宗教研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授，博士生导师。长期从事中国哲学史研究。主要著作有《易学今昔》、《内圣外王的贯通》、《中国哲学论集》、《宗教·哲学·伦理》等。
目录：
魏晋玄学与儒道会通（代序）
**部分
正始玄学:何晏、王弼的贵无论玄学
**章魏晋玄学的产生
一、什么是汉魏之际的时代课题
二、魏、蜀、吴三国的政治经济体制模式
三、汉魏之际的思想演变
第二章何晏、王弼的生平与著作
一、何晏的生平与著作
二、王弼的生平与著作
第三章何晏的玄学思想
一、本体论思想的确立
二、对本体与现象相互联结的探索
三、何晏玄学思想的缺陷
目录：
魏晋玄学与儒道会通（代序）
**部分
正始玄学:何晏、王弼的贵无论玄学
**章魏晋玄学的产生
一、什么是汉魏之际的时代课题
二、魏、蜀、吴三国的政治经济体制模式
三、汉魏之际的思想演变
第二章何晏、王弼的生平与著作
一、何晏的生平与著作
二、王弼的生平与著作
第三章何晏的玄学思想
一、本体论思想的确立
二、对本体与现象相互联结的探索
三、何晏玄学思想的缺陷
第四章王弼的解释学
一、中国哲学对理解的探索
二、王弼解释学的基本思想
三、《老子指略》
四、《周易略例》
第五章王弼的《老子注》
一、《老子注》的整体观
二、整体观的几个逻辑支点
三、《老子注》的思维模式
四、《老子注》的内圣外王之道
第六章王弼的《周易注》
一、《周易注》的社会整体观
二、卦义与爻义——客观形势与主体行为
三、政治秩序与政治伦理
四、《周易注》的谋略思想
第七章王弼的《论语释疑》
第八章王弼的玄学体系
第二部分
竹林玄学:阮籍、嵇康的自然论玄学
第九章阮籍、嵇康的自然论玄学
一、阮籍、嵇康玄学思想的演变
二、自我意识与精神境界
三、阮籍、嵇康在玄学中的地位
第三部分
西晋玄学:裴的崇有论玄学与郭象的独化论玄学
第十章裴的崇有论玄学
一、裴思想的玄学特征
二、《崇有论》的基本思想
三、裴在玄学中的地位
第十一章郭象的独化论玄学
一、郭象的时代与玄学的主题
二、独化论的玄学体系
三、郭象在玄学中的地位
第十二章从《庄子》到郭象《庄子注》
一、庄子的“迹”与“所以迹”
二、庄学的沉寂与复兴
三、郭象的《庄子注》
第十三章关于《庄子》郭象序的真伪问题
第四部分
东晋佛玄合流思潮
第十四章六家七宗
一、两晋之际般若学的兴起和学派的分化
二、本无宗
三、心无宗
四、即色宗
第十五章鸠摩罗什与东晋佛玄合流思潮
一、佛玄合流思潮的主题
二、“六家偏而不即”
三、鸠摩罗什在中国思想史上的地位
四、佛学的中国化与中国化的佛学
第十六章论竺道生的佛性思想与玄学的关系
后记
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