本书简介：
孟郊（751-814）现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。诗多描写民间疾苦和炎凉世态，追求瘦硬奇僻的风格。孟郊写景咏物，兴寄象外，妙语如珠，穷入冥搜，戞戞独造。既有浓墨重彩，又有淡远絶尘；既有硬语盘空，又有敷柔纡余。其炼意之深，炼字之精，一时独步。与贾岛并称“郊寒岛瘦”。本书以陶湘影印北宋刻本《孟东野诗集》为底本，参校宋蜀刻残本、宋书棚本、清沈岩校宋本、明初抄本、明弘治杨一清刊本、明嘉靖秦禾刊本，旁及《乐府诗集》、《文苑英华》、《唐文粹》、《全唐诗》等，校勘细致，注释力求详明确当，还对一些篇章的艺术特色进行适当的比较分析。附录《孟郊年谱》、《孟郊遗事》、《历代孟郊诗评》、《孟郊诗集刊刻序跋》等资料。本次重印在1995年初版基础上做了修订。
作者简介：
华忱之（1914－2002.9.25），满族，北京人。酷爱书法，1937年清华大学中文系毕业。历任厦门大学中文系副教授、华西协和大学教授、四川大学中文系。原治古典文学，后改治现代文学。1992年获中国首届满族文学奖荣获誉奖。校订有《顾亭林诗文集》、《唐孟郊年谱》。喻学才，东南大学旅游学系教授，东南大学旅游研究所所长。主要著述《东周列国志校注》（中国文联出版公司1995年出版）、《中国历代名匠志》、《中国历代名建筑志》（湖北教育出版社待出）、主编《中国旅游名胜诗话》丛书一套（共8册）（中国林业出版社，2002年5月出版）、《老戏台》（人民美术出版社2003年出版）等十余种。
目录：
孟郊詩集校注目録
前言
編例卷一
樂府上
列女操
灞上輕薄行
長安羈旅行
長安道
送遠吟
古薄命妾
古離别
古樂府雜怨三首
靜女吟
歸信吟孟郊詩集校注目録前言編例卷一樂府上列女操灞上輕薄行長安羈旅行長安道送遠吟古薄命妾古離别古樂府雜怨三首靜女吟歸信吟山老吟遊子吟小隱吟苦寒吟猛將吟傷哉行古怨湘絃怨…………結愛絃歌行覆巢行出門行二首湘妃怨巫山曲…………車遥遥征婦怨四首空城雀閑怨羽林行古意古别離遊俠行黃雀吟有所思求仙曲嬋娟篇南浦篇清東曲卷二樂府下織婦辭古意折楊柳二首和丁助教塞上吟古怨别古别曲樂府戲贈陸大夫十二丈三首附陸長源戲答勸善吟醉會中贈郭行餘望夫石…………獨愁春日有感將見故人傷時寓言偶作勸學贈農人長安早春罪松…………附陸長源答堯歌二首卷三感興下亂離勸酒…………哭祕書包大監悼幼子悼亡弔李元賓墳覽崔爽遺文因抒幽懷峽哀十首杏殤九首並序弔江南老家人春梅哭李丹員外並寄杜中丞哭劉言史弔盧殷十首聯句有所思聯句遣興聯句贈劍客李園聯句讚讚維摩詰書上常州盧使君書又上養生書後序附録孟郊年譜(華忱之編次)孟郊遺事附年譜引用書目(華忱之編次)傳誌題贈遺迹雜紀歷代孟郊詩評(喻學才編次)孟郊詩集刊刻序跋(華忱之輯録)前言孟郊詩集校注前言
一
孟郊，字東野，湖州武康人。生於蘇州之崑山。幼而喪父，老而失子。少隱嵩山，稱處士。曾參加湖州釋皎然組織的詩會〔一〕。……元和九年，應鄭餘慶再招爲興元軍參謀 孟郊詩集校注前言一孟郊，字東野，湖州武康人。生於蘇州之崑山。幼而喪父，老而失子。少隱嵩山，稱處士。曾參加湖州釋皎然組織的詩會〔一〕。……元和九年，應鄭餘慶再招爲興元軍參謀，自洛陽赴任。終於以孱病之身齎志以殁，死於路途，結束了凄涼寂寞的一生！………孟郊就是生長、活動在這内憂外患、矛盾重重的時代和社會裏。他之所以喜作愁苦之音，不能僅僅認爲是抒寫他個人小小的悲歡、一生的坎坷，而是從他個人的不幸中更深刻地折射出時代的艱難，現實的殘酷，世路的險巇，揭示了封建社會中無數有正義感的知識分子悲慘命運和苦悶心情，是有其特定的現實意義與思想價值的。孟郊是有政治抱負的，他不止一次希望用他的詩才和文筆，取得高第，以爲進身之階。但事與願違，屢試不第，這就不能不激發起他的憤懣。所以當他一旦登第後，便自然而然地寫出了像‘春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花’那樣的‘快語’，以宣洩多年來内心的積憤。宋人往往以此二語爲孟郊‘氣度窘促’之證，實非知言。蓋孟郊應試乃至出仕，都非單純爲了個人的得失窮達，而是有着更爲遠大的追求。………孟郊是奇士，也是畸人。兩《唐書·孟郊傳》稱他‘性孤僻寡合’，‘性介少諧合’。韓愈《薦士》詩也稱他‘行身踐規矩，甘辱恥媚竈’。他爲人正直耿介，雖然一生過着‘裘褐懸結’的貧苦生活，但堅持操守，決不肯趨附權貴，同流合污。在他的詩裏就有‘萬俗皆走圓，一身猶學方’（《上達奚舍人》），‘楚屈入水死，詩孟踏雪僵。直氣苟有存，死亦何所妨’(《答盧仝》）這樣一些矯激不平之音。…………孟郊是唐代寫情寫景的高手。他的山水景物詩，融理於景，景中見情，以情爲主，情景相生。俱非單純爲寫景而寫景，而是有着深刻的思想感情的寄託。……通篇遣辭鑄句，劌目鉥心，有聲有色，奇險生峭，意境幽深，展現了孟郊鑱刻山水的獨到的藝術才能。他在《石淙十首》中有云：‘入深得奇趣，昇險爲良躋。古駭毛髮慄，險驚視聽乖。’如果用來形容他的山水組詩的語言風格，也是十分恰切的。…………孟郊寫景詠物詩，興寄象外，妙語如珠。窮入冥搜，戞戞獨造。除了人們所熟知的《遊終南山》、《洛橋晚望》諸作，膾炙人口，已有定評外，……孟郊詩的語言藝術，固然有如韓愈所稱道的：‘硬語盤空，妥帖排奡’的一面；也還有吸取漢魏以來樂府民歌的優長，運用明白如話的俚語寫詩，展示平易淡遠風格的另一面。……他的硬語盤空和平易淡遠的語言風格特色都不同程度地統一在孟詩的整體風格中，形成孟詩寓形象於白描，奇險而有平易的獨特藝術風貌。…………孟詩鍊意之深，鍊字之精，允爲一時獨步。《西上經靈寶觀》詩（卷六），用‘一片古關路，萬里今人行’二語櫽括古今，意象開濶，與王昌齡《出塞》詩‘秦時明月漢時關，萬里長征人未還’有異曲同工之妙。如此之類，在孟郊集中隨處可見。他的《秋懷》十五首（卷四），是晚年居洛陽時所作。…………三前面説過，在現存孟郊詩五百餘首中，絶大多數都是五言古詩。他偶而也寫作近體詩，但在字句和聲律上，每每不受對偶和平仄的限制，仍然保持獨特的拗折古勁的風格。這些都自然和他的文學主張有密切關係。………孟郊對前輩詩人李白、杜甫、孟雲卿、包佶等都備極推崇。對略早於他的同輩詩人韋應物、李益、張碧等也都引爲同調。……因之，韋應物也即成爲孟郊心目中所取法的楷模。……而這些也正是孟郊所以引皎然爲‘知音’，追念詩會舊遊的必然依據。四孟郊詩中常常提到屈原、宋玉、建安七子、竹林七賢、陶潛、謝靈運、謝朓、李白、杜甫諸人，對他們表示贊賞，特别對謝靈運詩衷心嚮往。……還是可以説明孟郊詩歌創作的宗法和方向的。孟郊詩不僅‘在古無上’，而且流風所被，影響及於中晚唐。除前面談過的賈岛、劉叉外，又如朱晝，……一方面也説明了孟郊的詩，在當時是和韓、張、元、白諸人同爲時人學習的典範，蔚成一時的風氣。所以當時以‘孟詩韓筆’並稱（唐趙璘《因話録》)，就決非偶然的了。孟郊的詩作，在唐代詩歌發展史上，承前啓後，是佔有重要地位的。他的流風餘韻，還不止於沾溉中晚唐；也像杜甫、韓愈、白居易那樣，開宋調之詩風，在兩宋詩壇上發生了相當的影響。宋初，以歐陽修、梅堯臣爲首，並在石介、蘇舜欽等人參加下，針對楊億、錢惟演的‘西崑體’所進行的詩歌革新運動，大都是以韓愈、孟郊、張籍等人的詩作爲準則的。……歐陽修《水谷夜行寄子美聖俞》詩中評梅詩稱：‘近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。初如含橄欖，真味久愈在。’如果把這幾句移來評價孟郊的詩，也同樣是極其確當的。王安石的朋友王令，在詩藝上深受韓愈、孟郊、盧仝的影響。……北宋後期以黃庭堅、陳師道爲首的江西詩派，提倡學杜甫，學韓愈，學孟郊，學張籍。在詩歌運動上，力圖繼承梅堯臣、蘇舜欽、歐陽修等人反晚唐，反‘西崑體’柔靡綺麗詩風的工作，并有所革新。……因此，對孟郊這樣的詩人及其創作，在今天，應該如何全面而公允的重新予以評價，就成爲中國古典文學領域中一項重要而有意義的課題。……孟郊詩集校注編例一、本書注釋力求詳明、確當。除詮解詞句，闡釋詩意外，並對某些篇章的藝術特色，進行適當的比較、分析。注釋中對重見之詞語採用互見法，除個别外，一般祗注明前見某注，不另詮釋。遇有涵義不同之重見詞語，仍另加注。……二、本書以近人陶湘影印北宋刻本《孟東野詩集》作爲底本，而以宋蜀刻殘本（簡稱‘蜀刻本’)、宋書棚本（簡稱‘書棚本’)、清沈（巖）寶研校宋本（簡稱‘沈校宋本’)、明初鈔本、明弘治楊一清刊本（簡稱‘弘治本’)、明嘉靖秦禾刊本（簡稱‘秦禾本’)，旁及《樂府詩集》、《文苑英華》、《唐文粹》、《全唐詩》諸本互勘。校記不採用彙校方式，祗出校異文及可訂補北宋刻本之闕誤者。……三、新寫之《孟郊年譜》，按年首列唐代有關時政大事；次列與孟郊交遊酬唱諸人可攷之生平大略，並注所據書名於下；再次標舉孟郊歷官行事及其遊踪所及，凡能攷者，靡不備舉。其末爲孟郊詩文繫年，並略加攷證。……四、歷代孟郊詩評，浩如煙海，難以備舉。現僅輯録較爲重要，有代表性者，依朝代標列，以見一斑。……五、孟郊佚詩不多，已收入《全唐詩逸》及近人孫望《全唐詩補逸》、童養年《全唐詩續補遺》……影响最广、校注最完善、资料最丰富的孟郊诗集读本“中国古代名家集”修订本罪松雖爲青松姿，霜風何所宜。二月天下樹，緑於青松枝。勿謂賢者喻，勿謂愚者規。伊呂代封爵(1)，夷齊終身饑(2)。彼曲既在斯，我正實在兹(3)。涇流合渭流，清濁各自持(4)。天令設四時，榮衰有常期。榮合隨時榮，衰合隨時衰(5)。天令既不從，甚不敬天時。松乃不臣木，青青獨何爲？【題解】此詩所表達的主題即《寓言》詩中的‘誰言碧山曲，不廢青松直。誰言濁水泥，不污明月色’。【注釋】(1)‘伊呂’句：意謂商之伊尹佐湯，周之呂尚佐文、武，子孫世代皆得封爵的殊遇。(2)‘夷齊’句：謂伯夷、叔齊終生饑餓。《史記·伯夷列傳》：‘伯夷叔齊，孤竹君之二子也。’因諫武王伐紂不成，‘乃隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死’。(3)‘彼曲’二句：‘彼曲’指伊呂，‘我正’指夷齊。伊呂曲事人主，得大富貴；夷齊正道直行，終窮餓死。孟郊‘行古道於今世’，故心儀夷齊一類人物。(4)‘涇流’二句：‘涇流’，涇水；‘渭流’，渭水。涇水清，渭水濁。《明一統志》：‘涇河自平凉府城西南自巖發源，北至西安府高陵縣界會於渭。’《詩·邶風·谷風》：‘涇以渭濁，湜湜其沚。’《傳》：‘涇渭相入而清濁異。’《箋》：‘涇水以有渭，故見渭濁。’‘各自持’，各自保持自己的本色。(5)‘天令’四句：反用陶淵明《飲酒詩二十首》第一首‘衰榮無定在，彼此更共之’句意，明貶實褒。感興拔心草不死，去根柳亦榮(1)。獨有失意人，恍然無力行。昔爲連理枝，今爲斷絃聲（2）。連理時所重，斷絃今所輕。吾欲進孤舟，三峽水不平(3)。吾欲載車馬，太行路崢嶸(4)。萬物根一氣，如何互相傾？【注釋】(1)‘拔心’二句：《爾雅》：‘卷施草拔心不死。’郭璞《注》：‘卷施，宿莽也。’《南越志》：‘卷施，江淮間謂之宿莽。’即屈原《離騷》：‘朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽’中的‘宿莽’。梁王僧孺《贈顧倉曹》詩：‘譬如卷施草，心謝葉空存。’楊柳之根再生能力强，雖去其根，猶不露憔悴之態。(2)‘昔爲’二句：‘連理枝’，枝幹連生在一起的異根樹木。這裏疑借喻同時應試的朋友或兄弟。‘斷絃’，已斷之絃。這裏疑借喻應試落第。(3)‘吾欲’二句：‘三峽’，峽名。東西横貫湖北宜昌至四川奉節之間。兩岸重巖叠嶂，其最險者稱瞿塘峽。三峽所指，歷來説法不一，今以瞿唐峽、巫峽、西陵峽爲三峽。(4)‘太行’：見卷一《出門行》注。‘崢嶸’：山勢高峻貌。郭璞《方言注》：‘崢嶸，高峻貌。’達士四時如逝水(1)，百川皆東波。青春去不還〔一〕，白髮鑷更多。達人識元氣一作化(2)，變愁爲高歌。傾産取一醉〔二〕，富者奈貧何？君看土中宅，富貴一作已矣無偏頗（3)。【校記】〔一〕‘還’，蜀刻本作‘迴’，明鈔本、弘治本、《全唐詩》本作‘還’，下注云：‘一作迴’。〔二〕‘産’，弘治本作‘顔’。【題解】此詩從‘青春去不還，白髮鑷更多。達人識元氣，變愁爲高歌’等句推之，似爲貞元間未出仕以前之作。詩語感慨深沉，貌爲自我解脱之辭，實寓深沉幽憤之思。【注釋】(1)‘逝水’：比喻逝去的光陰。《論語》：‘子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”’(2)‘達人’：同‘達士’，明智達理之士。‘元氣’：指人之精氣。《舊唐書》卷一六五《柳公綽傳》：‘(柳）公度善攝生。曰：“吾初無術，但未嘗以元氣佐喜怒。”’(3)‘君看’二句：‘土中宅’，指墳墓。‘偏頗’，不公正，偏袒。《書·洪範》：‘無偏無頗。’勸友至白湼不緇，至交淡不疑(1)。人生靜躁殊(2)，莫厭相箴規。膠漆武可接，金蘭文可思(3)。堪嗟無心人，不如松柏枝一作青松姿(4)。【注釋】(1)‘至白’二句：‘至白’，極白。《論語·陽貨》：‘不曰白乎，湼而不緇。’‘涅’(niè躡)，用黑色染物。‘緇’（zī兹)，黑色。‘至交’，摯交。‘淡不疑’，《禮記·表記》：‘君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以壞。’《注》：‘接或爲交。’（2）‘人生’句：王羲之《蘭亭集序》：‘雖趣捨萬殊，靜躁不同。’(3)‘膠漆’二句：‘膠漆’，喻交誼之牢固。《後漢書·雷義傳》：‘義舉茂才，讓於陳重。鄉里爲之語曰：膠漆自謂堅，不如雷與陳。’‘武’，腳印。屈原《離騷》：‘及前王之踵武。’‘金蘭’，喻交友投合。《易·繫辭·上》：‘二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。’(4)‘堪嗟’二句：《禮記·禮器》：‘其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。’
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