1．索达吉堪布、星云大师、证严法师共同秉持的佛法理念
2．透过佛法，破解人生旅途中的迷茫，抚慰喧嚣尘世中的伤痛。
3．句句佛理，字字禅机，直击当下人浮躁的内心，使疲惫不堪的心灵沐浴佛的暖阳。
4．修一颗平凡心，你会更从容；修一颗诚挚心，你会更坦然；修一颗宽容心，你会更豁达；修一颗放空心，你会更轻盈；修一颗淡泊心，你会更知足；修一颗慈悲心，你会更圆满；修一颗清净心，你会更自在。
本书简介：
这是一本净化心灵、点化人生的心理励志书，书中的一桩桩公案、一句句偈语，如同一泓沁心的泉水，让人们在喧嚣中洗去心灵的尘埃，领会佛法的智慧。
本书分为平凡心、诚挚心、宽容心、放空心、淡泊心、慈悲心、清净心七章，通过生动活泼、趣味盎然的佛理故事，传播宁静、淡泊、向善、知足等思想，帮助人们将佛法的智慧融入生活，涤除烦扰、抚平创伤、净化自心。
作者简介：
星汉，自由撰稿人，多年来从事社科类图书策划和编写工作，有着丰富的图书创作经验，独立创作的作品有《哈佛气质课》、《舍与得的人生经营课》等多部畅销图书。
目录：
第一章平凡心
世间伟大皆出于平凡
平凡之中孕育着伟大
生活处处可修心
要有海一样的谦卑之心
平常心让人收获成功
做好每件平凡的小事
众生平等，万物皆有佛心
随缘而化，佛度有缘人
平凡才是人生的真谛
第二章诚挚心
精诚所至，金石为开
不忘初心，方得始终
常存一颗虔诚之心第一章平凡心
世间伟大皆出于平凡
平凡之中孕育着伟大
生活处处可修心
要有海一样的谦卑之心
平常心让人收获成功
做好每件平凡的小事
众生平等，万物皆有佛心
随缘而化，佛度有缘人
平凡才是人生的真谛
第二章诚挚心
精诚所至，金石为开
不忘初心，方得始终
常存一颗虔诚之心
修行贵在诚与敬
身先士卒，先做表率
心中无私心底诚
保持无我的禅心
会思辨才能明事理
第三章宽容心
海纳百川，有容乃大
以德报怨，化解怨恨
宽容相处，容人之错
忍让是人生的大智慧
心胸开阔，豁达大度
难得糊涂，凡事不必太较真
得失随缘莫强求
第四章放空心
真实自在，长生欢喜
心外无物，超然处之
放空心性，返璞归真
活在当下，珍惜眼前
一念放下，万般自在
没有缺憾，何来圆满
断绝妄念，放下执着
本色做人，直面真心
第五章淡泊心
平淡是真，知足常乐
不溺福乐间，不惧苦祸来
万事随缘，顺其自然
甩掉贪念，淡泊明志
知足常乐，平淡是真
不为虚名所累，不为金钱所扰
耐得住寂寞，抵得住诱惑
取时拿得起，舍时放得下
惜缘惜福，懂得感恩
第六章慈悲心
心存善念，多行善举
悲悯众生，布恩施惠
诸恶莫作，众善奉行
勿以恶小而为之
付出爱心，必有回报
一心向善，慈悲为怀
普度众生，善行天下
予人玫瑰，手有余香
第七章清净心
清静自然，方得自在
内心清净，幸福自来
生命之舟需轻载
以平静之心来面对生活
洗净尘埃，修养心灵
世上本无事，庸人自扰之
清净无欲，心自坦然
内心的安静是人生最美的风景
前言领悟佛法真谛，开启智慧人生
你是否常常因为别人的不理解而闷闷不乐？你是否常
常因为达不到自己的目标而郁郁寡欢？你是否常常觉得自己受尽苦难而心灰意冷，你是否觉得自己付出太多未得回报而心有不甘？你是否因为放不下过往而耿耿于怀？你是否也曾想象，自己能像传说中的佛陀一样，有一颗淡定的心怀，不以物喜，不以己悲，凡事都能处之泰然，时时都能看到事物美好的一面？
佛陀不是神灵，也不是万物的主宰者，他不能决定任何人的生死，也不能掌控任何人的福祸，但他却能指引众人走上一条正确的道路。佛并不是高高在上的，一切众人，不论贫富美丑，都有平等的佛性，人人皆可领悟佛的博大智慧。而佛的本义，便是探寻人生的真谛。只有探明了真谛，才能破除心中的疑惑顾虑，不为外界事物所扰，领会万物之美好。
这是一本净化心灵、点化人生的心理励志书，书中的一桩桩公案、一句句偈语、一首首禅诗，如同一道顿悟的光芒、一泓沁心的泉水，让人们在尘世的喧嚣中洗去心灵的尘埃，领悟佛法真谛，开启智慧人生
你是否常常因为别人的不理解而闷闷不乐？你是否常
常因为达不到自己的目标而郁郁寡欢？你是否常常觉得自己受尽苦难而心灰意冷，你是否觉得自己付出太多未得回报而心有不甘？你是否因为放不下过往而耿耿于怀？你是否也曾想象，自己能像传说中的佛陀一样，有一颗淡定的心怀，不以物喜，不以己悲，凡事都能处之泰然，时时都能看到事物美好的一面？
佛陀不是神灵，也不是万物的主宰者，他不能决定任何人的生死，也不能掌控任何人的福祸，但他却能指引众人走上一条正确的道路。佛并不是高高在上的，一切众人，不论贫富美丑，都有平等的佛性，人人皆可领悟佛的博大智慧。而佛的本义，便是探寻人生的真谛。只有探明了真谛，才能破除心中的疑惑顾虑，不为外界事物所扰，领会万物之美好。
这是一本净化心灵、点化人生的心理励志书，书中的一桩桩公案、一句句偈语、一首首禅诗，如同一道顿悟的光芒、一泓沁心的泉水，让人们在尘世的喧嚣中洗去心灵的尘埃，领会佛法的智慧，在精辟的禅思中咀嚼人生百味。本书分为平凡心、诚挚心、宽容心、放空心、淡泊心、慈悲心、清净心七章，通过生动活泼、丰富多彩、趣味盎然的佛教故事，传播宁静、淡泊、向善、知足等思想，帮助人们将佛法的智慧融入生活，涤除烦扰、抚平创伤，净化自心。
佛法的博大精深、广浩无边，常常令学佛者望而却步。而这本书会让人们欣喜地发现，佛学其实并没有那么难。它就在我们平凡的世间，只要有一颗虔诚淡泊的心，人人皆可修道成“佛”。未必非要大功大德，只要行到有功，哪怕是微不足道的小事，那也是佛德。
佛法不是强词夺理，不是巧言狡辩，更不是盲从和迷信，它主张人们返璞归真，体会人性之初的“真善美”，通过不断的思考，来领悟人生的真谛。
“一切皮相皆虚妄”，人赤条条来，赤条条去，所有的追求都是带不走的，唯有“真善美”才可以永存。佛法便是引导人们学会思考，学会领悟，让众人自觉地付诸行动，回归本真。
如果了悟了佛法的智慧，你便会发现，原本的一切烦恼都是自找的，只要自己不再执迷，一切烦恼自然而然也就烟消云散。
知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。
——《佛遗教经》
——星云大师
心宽不伤人，念纯不伤己。
——证严法师
——海涛法师
——索达吉堪布知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。
——《佛遗教经》
事，无法要求“完美”，但至少要能“完成”，才算尽到己责；人，无法要求“万能”，但至少做到“可能”，就能堪受担当。
——星云大师
心宽不伤人，念纯不伤己。
——证严法师
我们所要拥抱的，是那颗圣洁、清净的菩提心；所要放下的，是那些不断累积的执著、烦恼与恶习。
——海涛法师
不要在一帆风顺的时候，装成修行人；不要在遇到挫折的时候，变回普通人。
——索达吉堪布
不溺福乐间，不惧苦祸来
自古以来，人人都爱享福，人人都怕受苦。可世人常言，福祸总相倚，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。福与祸从来都不是一成不变的，福有享尽之日，苦也有受尽之时。于是便有了诸如苦尽甘来、否极泰来等词语。在佛家看来，受苦其实是了苦，享福其实是消福。福来时，不要沉溺；苦来时，不要惧怕。在享福时念着未来会来的苦，在受苦时畅想日后的甜。唯有如此，才能更长久地去享受生活的美好。
福祸总相倚
商纣王一直被后人批评为一代昏君。可事实上，商纣王也曾为江山社稷做出无数贡献。
商纣王自幼聪敏过人，能文能武，深受其父亲的喜爱。他的父亲过世后，便由他来继承王位。他兢兢业业，勤勉为国，一方面重视农桑业的发展，使国力变得强盛。另一方面，他发起对东夷的战争，打退了东夷部落，将疆土向中原扩张，使得商朝势力延伸到江淮一带。尤其是讨伐徐夷的战争胜利后，商朝的国土进一步扩大到山东、安徽等地，开创了前所未有的鼎盛局面。就连毛泽东在评价他时也说：“其实商纣王是个很有本事的人，他文武双全，统一东南，把东夷和平原也联合巩固，在历史上是绝对有功的。”
纣王在统一东南以后，更把中原先进的生产技术和文化传向东南，推动了经济发展与社会进步，也加快了民族的融合。这些成就不得不说，都是他勤勉治国，吃苦耐劳的结果。他所有的付出都得了应有的回报。
可商纣王在位后期，因为他居功自傲，自满于自己的成就，他开始贪图享乐。他耗巨资建鹿台、造酒池、悬肉为林，修建豪华的宫殿，过着穷奢极欲的生活。因为享乐而使国库空虚，因为享乐而失去人心。当良臣规劝时，他却丝毫听不进去，更使用炮烙等酷刑，镇压人民。他享受着帝王之位给他带来的快乐。但很快，这些福祉都被他享尽，等待他的是万民的指责，众人的讨伐，他的帝王生涯也终究葬送在他的贪图享乐之下。
如果商纣王能早点明白“受苦是了苦，享福是消福”的道理，能在功成名就后也兢兢业业，或许他的结局便不会这么惨，不会让后人唾骂一世，只记得他的暴戾，而忘却他的功勋。
所以，无论是苦是福，我们都应该本着“受苦是了苦，享福是消福”的态度去看待。从人生的苦难中看到未来的美好，从眼前的福乐中感念他日的苦祸，以一颗淡定的心去看待福祸，不以物喜，不以己悲，如此才能获得真幸福。
不溺福乐间，不惧苦祸来
古人云：吃得苦中苦，方为人上人。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、饿其筋骨、劳其体肤、曾益其所不能。”大凡有所成就的人，都曾有不为人知的艰苦岁月。一朝高中的状元需付出十年的寒窗苦读，饱受称赞的将军要历经沙场的拼杀，富甲一方的商户得经受商海的洗礼……他们所享之福，皆是源自他们曾经的艰辛和付出。
尽管明白“苦尽甘来”的道理，可大多数人仍是只愿享福，不愿受苦。殊不知，就在他受苦时，福或许已经开始靠近，而就在享福时，苦也可能开始降临。
民国时期有一位著名的弘一大师。他所处的时代是一个动荡的时代，当时战乱纷繁，民不聊生。
有一次，他去一个富户人家化缘，看见一个家丁将一碗碗还未吃尽的新鲜饭菜倒入废池，于是他便出言阻止：“现在正值冬日，这些食物都刚刚做好，放上一两日也不会坏，为何要倒掉？既然一顿吃不完又为何做这么多？”
这时候，富户人家的主人闻声也走了出来，他当着弘一大师的面，将食物通通倒掉，并很轻蔑地对弘一大师说：“我家财万贯，粮食充足，就是浪费了又如何，反正也用不完。”
弘一大师听罢，摇摇头说：“时代之末，人的福气是相当微薄的，若不爱惜，将这原本微薄的福气享尽了，那便要受莫大的痛苦。”但富人却丝毫听不进去，很不高兴地打发了弘一大师。
不久，一支军队攻占了这座城镇，因为军资短缺，司令官向当地居民征收军饷，而首先遭殃的便是城镇的富户人家。当日弘一化缘的那户人家便是其中之一。
大量的钱财、粮食被征走后，那座城镇又遭逢了旱灾。因为平日的不节俭，那户人家一时间粮食短缺，而此刻再多的钱财也买不到粮食。一家十几口人，在吃完仅有的粮食后，不得不出门乞讨。在乞讨途中，富人又遇见弘一大师。看着他如今悲惨的模样，弘一不禁摇摇头，当日不听劝告，才落得如此下场。
弘一大师的一床棉被伴随了他一生，一双鞋子穿了16年，一把洋伞也用了40多年。毛泽东，一件衣服破了，补上补丁继续穿。那些伟人尚且如此，可如今的我们呢？年年新衣无数，餐餐有荤有素，却总觉得自己生活得不够好，总是抱怨生活得不如意。更有人为了获得一时的享受，而不惜去抢劫、盗劫，挪用公款，贪污受贿……一时的福乐是得到了，可结果呢，自己也遭了牢狱之灾。
福不可享尽，享尽就无福；苦可受尽，受尽则没有苦。无论你是家财万贯的富豪，抑或穷困潦倒的乞丐，都无法预知未来的祸福，所以有福当惜福，有苦当消苦。不溺福乐间，不惧苦祸来，只有这样才能让福气延续得长久一些，只有这样才能在困苦中，乐于接受挑战，这样便不会有怨恨，也不会产生对现实的不满。
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