1、继2013、2014年《快乐之源》、《安心就不会痛》的畅销之后此次隆重精装再版作者经典力作《生命的觉醒》，平装的价格，经典的品质。2、让我们的心澄净，消除忧思烦恼；3、在凡间俗世中也能得到好修行
本书简介：
这是一本生命修行指南：在生命的旅程中，我们难免会遇到很多不顺心、不如意。我们总是要付出很多辛苦和努力，极力想从外面的世界寻求，却往往会无功而返。不妨试着用佛教看待生命的方式观照内心世界：如果你的内心混乱，体会到的也是混乱迷茫；如果你的内心清净不染，体悟到的却将是清净祥和……藏传活佛嘎玛仁波切引导大家切实修行，化解烦恼！
作者简介：
嘎玛仁波切(祖古颜班希热将参)一九六八年生于川藏马尔康县。自幼跟随大堪布土登曲吉扎巴仁波切学习，具语言及翻译才华，精通显密教理，获上师颁授“堪布”学位。此外，被宁玛巴噶陀寺莫扎法王认证为玉扎宁波译师、噶陀寺祖师丹巴德协三大闻法顿悟弟子之一希热将参的转世。现任宁玛巴昌列寺(位于川藏马尔康县)住持。
有感于佛法博大精深，一般人难以掌握其核心脉络，而误认为佛法与真实生活是疏离对立的，故仁波切针对现代人的需求，以贴近人心及生活的语言，讲述佛法与生命密不可分的精要，使有缘者能从佛法中，真实受益。其所著简体字版的《与心对话》、《用好你的富缘》、《生命的觉醒》、《了烦脱俗》、《快乐之源》、《安心就不会痛》等书，多次登上畅销排行榜，深获读者推崇。另着有《大圆满前行讲记》、《法音宣流》、《解惑之智》、《妙宝菩提心》、《佛法与生活》、《妙离世间》等书。
目录：
卷一
人间浮世绘
因果不定时地回旋。前生杀生、抢劫、伤害别人、欺骗别人等等所带来的业力，今生就会受到果报。前世的因带来今生的果，今生的因果是轮回痛苦与快乐的来源。
前世的所为就是今生的印记
打开心扉快乐生活
设身处地去爱
修身养性秘诀
不行善，我们的心就会慢慢堕落
唯有业随身
社会怪相剖析
“孝”字当头就是最好的修行
对儿女正确的爱
一次“深奥”的演讲
慈悲无二卷一
人间浮世绘
因果不定时地回旋。前生杀生、抢劫、伤害别人、欺骗别人等等所带来的业力，今生就会受到果报。前世的因带来今生的果，今生的因果是轮回痛苦与快乐的来源。
前世的所为就是今生的印记
打开心扉快乐生活
设身处地去爱
修身养性秘诀
不行善，我们的心就会慢慢堕落
唯有业随身
社会怪相剖析
“孝”字当头就是最好的修行
对儿女正确的爱
一次“深奥”的演讲
慈悲无二
乞丐的孩子
何处才得真安乐
露天里的小泥佛
人身暇满，修学无边
卷二
化解烦恼，走向菩提
菩提心的藏音是“蒋秋森”。“蒋”是扫除，“秋”是拥有，“森”是心。“蒋秋森”的意思是：为了天下所有的众生，远离所有的痛苦，获得正等觉佛果位。
用佛法的镜子照自己
为自己忏悔
反观自省
佛与魔：一线之隔
人生多棱镜
找回迷失的“心”
烦恼即菩提
驯象师
欲求正等觉菩提
愿行合一
修行的万灵丹
亲仇本无间
国王的女儿
惜善缘
众生如父母
你觉悟了吗？
“我”真那么重要吗？
己所不欲，勿施于人
破障
妙离世间
卷三
心灯一亮，万古长空
听道理比较容易，听的时候大家都可以感受，好像都懂了。但是，就像《楞严经》所言“理可顿悟，事须渐修”，虽然道理当下就明白，可是实践于事上时必须“渐修”。
学佛动机
谦卑是觉悟的开始
苦海无边，请出离
心生欢喜自菩提
船长的故事
人生修行法则
如法听法
你虔诚吗？
正信还是迷信
佛法不是“面子”法
佛教这个“江湖”
学佛到底学什么？
警惕“佛油子”
利益一切有情众生
无着大师开悟记
佛陀教育的真谛
屈身下拜，莲花盛开
你是真正的佛弟子吗？
卷四
生命中的答案
要脱离轮回之苦，必须先了解烦恼如何产生、该如何灭除，这样才知道如何对治它。宁玛巴的大师米滂仁波切说：“什么是烦恼？贪欲等称为烦恼。”
超脱轮回之苦
消业成道
烦恼也可成功德
用“大贪”化解烦恼
把握珍贵的百年一餐
业有善恶之分
用同理心感受众生
行善业，为解脱播种
生死无常定律
生命之劫
善巧生存之道
温情地夕阳西下
放下万缘，上路
倾尽全力回向
前言序
轮回的征途中，我们一次次漂泊，一次次迷惘，心无定所地挣扎着、努力着、愤慨着、悲戚着、偶尔欢笑着，但多数都是愁楚而过。深陷轮回的我们，就像一个个梦旅人，偶尔清醒，又时时昏沉。我们看不清自已在经历一场梦，还是在表演一场戏，但是总觉得那么真实却又感觉一切都捕捉不定。
我们的心总觉得很累，无论是物质富足还是匮乏，无一例外地觉得累。我们也觉得很苦，总是不清楚哪里出了问题，可就是有很多烦恼纠缠不清，使情绪难以掌控。我们也总感叹命运的不公，无论是何种角色，都在怨叹自己有不为人知的艰堆和苦楚……
其实一切都是公平的，问题的根本原因在我们的“心”生病了，我们被自己的贪、嗔、痴、慢、疑、傲慢、嫉妒等习气侵蚀着，并把自我本善的心灵围困在了“我执”主导的怪圈里。于是我们彷徨、忐忑、恐惧……一次次想要突围，却找错了方向，以为通过巩固自我就可以找到摆脱痛苦的方法，可惜路走错了。
序
轮回的征途中，我们一次次漂泊，一次次迷惘，心无定所地挣扎着、努力着、愤慨着、悲戚着、偶尔欢笑着，但多数都是愁楚而过。深陷轮回的我们，就像一个个梦旅人，偶尔清醒，又时时昏沉。我们看不清自已在经历一场梦，还是在表演一场戏，但是总觉得那么真实却又感觉一切都捕捉不定。
我们的心总觉得很累，无论是物质富足还是匮乏，无一例外地觉得累。我们也觉得很苦，总是不清楚哪里出了问题，可就是有很多烦恼纠缠不清，使情绪难以掌控。我们也总感叹命运的不公，无论是何种角色，都在怨叹自己有不为人知的艰堆和苦楚……
其实一切都是公平的，问题的根本原因在我们的“心”生病了，我们被自己的贪、嗔、痴、慢、疑、傲慢、嫉妒等习气侵蚀着，并把自我本善的心灵围困在了“我执”主导的怪圈里。于是我们彷徨、忐忑、恐惧……一次次想要突围，却找错了方向，以为通过巩固自我就可以找到摆脱痛苦的方法，可惜路走错了。
时间就这么在流逝，我们的生命也在一天天大步向前，或许我们还是没有找准生命价值的方向，但轮回中有一个重要信号就是无常，它不会等到我们准备好了再来突袭，无常随时会来，我们的生命也会随时终止，紧迫的说，时间由不得我们一直去试去追去争夺，方向错了，苦楚还是会继续，如果我们真的想要一个切实可行的办法来解决自己的心头之苦，那就需要换种方式，从唤醒生命的觉知开始……
很多人会以为修行佛法就要六亲不认，与世隔绝。其实这样的理解是有偏差的。真正的大乘修行讲的是要我们慈悲一切如母有情众生，愿他们能先成就并早日离苦得乐。因为如果没有众生，我们就没有行善积德的对象，所以我们必须要感念众生的恩情。那么世间法也是如此，没有一个人有本事不靠别人的帮助和外界的力量就能生存的。我们自以为是的时候，那时一种缺少智慧的表现，一个人再有能力，也是在别人的承托下才能显示出来的。父母是我们来到这个世界上最大的恩人，如果我们连自己的父母恩都能忘，那就真的没有资格再去高谈阔论了。所以，一切看似简单的东西，都是能给我们教育和积累经验的对境，急于好高骛远是没有任何意义的。
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