*继2013、2014年《快乐之源》、《安心就不会痛》的畅销之后此次隆重精装再版作者经典力作《生命的觉醒》，平装的价格，经典的品质。*修行就是要不断完善和修正我们本身的各种习气，“了烦脱俗”是我们修行进阶的一个目标。*了什么烦？脱什么俗？嘎玛仁波切说：“我们的心好比**，正念就像将马儿绑在柱子上的绳索，将心牢牢绑在善法上。”这是我们圆满生活的途径和办法。
本书简介：
这是一本精神修行指引书，告诉人们认清人生的本质，从俗世烦忧中解脱出来，从而获得趋向人生圆满的方法。我们的人生充满了未知数：我来这个世界到底是干什么的？我的目标是什么？我在这个世界生存的价值是什么？活佛嘎玛仁波切告诫我们：我们每个人都具备可以开放的潜能。一个含苞待放的莲花和一个完全开放的莲花在本质上是一样的。人最不容易了解的就是自己。该是你的就是你的，越“聪明”越烦恼，一日三省吾身，为获得永恒的快乐而自我修养，达到心灵上的逍遥和自在。
作者简介：
嘎玛仁波切(祖古颜班希热将参)一九六八年生于川藏马尔康县。自幼跟随大堪布土登曲吉扎巴仁波切学习，具语言及翻译才华，精通显密教理，获上师颁授“堪布”学位。此外，被宁玛巴噶陀寺莫扎法王认证为玉扎宁波译师、噶陀寺祖师丹巴德协三大闻法顿悟弟子之一希热将参的转世。现任宁玛巴昌列寺(位于川藏马尔康县)住持。有感于佛法博大精深，一般人难以掌握其核心脉络，而误认为佛法与真实生活是疏离对立的，故仁波切针对现代人的需求，以贴近人心及生活的语言，讲述佛法与生命密不可分的精要，使有缘者能从佛法中，真实受益。其所著简体字版的《与心对话》、《用好你的富缘》、《生命的觉醒》、《了烦脱俗》、《快乐之源》、《安心就不会痛》等书，多次登上畅销排行榜，深获读者推崇。另着有《大圆满前行讲记》、《法音宣流》、《解惑之智》、《妙宝菩提心》、《佛法与生活》、《妙离世间》等书。
目录：
：
卷一
人生的旅程，我们是否有所遗失?
物质的拥有并不是一切的所有，当生活渐变繁琐时，内心的挣扎和对于苦的怨叹，只能说明我们加法式的生活方式在看似多的时候恰恰就预示着一种缺失。在忙于获取的人生过程中，我们是否感到遗失了什么呢?
-你有安全感吗
-从乔布斯看人生的真正价值
-我们究竟获得了什么
-我们真的需要这些吗
-马车理论
-可贪的福德
-该是你的就是你的
-求福报的方法
-这不是从天上掉下来的
目录：
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卷一
人生的旅程，我们是否有所遗失?
物质的拥有并不是一切的所有，当生活渐变繁琐时，内心的挣扎和对于苦的怨叹，只能说明我们加法式的生活方式在看似多的时候恰恰就预示着一种缺失。在忙于获取的人生过程中，我们是否感到遗失了什么呢?
-你有安全感吗
-从乔布斯看人生的真正价值
-我们究竟获得了什么
-我们真的需要这些吗
-马车理论
-可贪的福德
-该是你的就是你的
-求福报的方法
-这不是从天上掉下来的
-希望与奢望
-海市蜃楼的障眼法
-为众生而求
-“愿”与“贪”的一念之差
-“就只有这一点点要求”
-增长正面的力量
-怕因不怕果
-近朱者赤
-去种自己的地
卷二
我们都有的疑心病
人与人之间越来越冷漠到底是什久原因造成的？我们会把心摊开给别人看吗？人们习惯了戴着面具说谎言，当习惯成自然后，谎言的世界颠倒成了真实世界。面对真相.我们往往都会心口不一，隔阂、怀疑、不安全感也如此日积月累下去了。
-庸人何自扰
-有烦没恼
-越聪明，越烦恼
-我们都有的疑心病
-傲慢与猜疑的可怕
-傲慢的人身上留不住优点
-面子的虚荣
-莫要中毒
-人生充满了未知数
-自我捆绑是痛苦的根源
-无常的变化让人所求不得
卷三
保护我们的方法
万法唯心造，心是身体和语言的主导者，它掌控我们一切的行动，所以我们要多观察自己的心，少观察别人的言语和动作。我们每个人的心中都藏匿着危害最严重的偷盗者和抢劫者，那就是自己的无知。
-被锯掉的脚还在痛
-在乎者多伤害
-借刀伤己
-保护我们的方法
-假伏藏师的故事
-龙树菩萨之舍生
-为什么要忏悔
-用正知正念改过
-难陀的出离
-能治病的佛陀
卷四
尊重生命
每个人来到这个世界上，生命都是很短暂的，彼此之间都是过路客，随时随刻大家都要各奔东西的。在这短暂的时间里，要能够彼此珍惜缘分。这个世界上没有一个生命是因为你的强大力量而可以随意去侵害的。
-从让人崩溃的科学实验说起
-不只是人类的乎等
-一个亿万富豪的遭遇
-由放生得到的......
-鹿野苑：世界上第一个野生动物保护区
-什么时候会哭
-安宁地离去和快乐地活着一样重要
-人和人的相聚都是短暂的
-谁也躲不过的生老病死
-佛陀表演的人生
卷五
心若得了自在
如果天上没有了太阳和月亮，世界将陷入可怕的黑暗；如果人们失去了善失的心，世间将被虚假和丑恶驾驭。在纷扰的尘世中，我们要唤起人性本具的光明：在充满焦虑的社会里，我们要活得快乐。
-是毒还是药
-心贼伺机而动
-安心与安家(一）
-安心与安家(二)
-我这辈子什么都不缺
-学佛不消极
-修行的诱饵
-人最不容易了解的是自己
-心若得了自在
-佛像和寺庙本身并不是佛法
-一日三省吾身
-莲花的能量
-咖啡酥油茶不能混着喝
-建造自己的住所
-为明天做准备
卷六
对众生应有的态度
自私乍一看很美，但它却是一个可以完全障蔽我们的陷阱，如果想要快乐、自在，自私的心必须要被解救出来。人越不自私脾气越好，为什么说“有容乃大”？他容量大，包容的心大，那脾气就会很好。脾气好的人，生活一般都过得舒服。我们要对周边的人和事用感恩的心。
-人的多面
-富贵在心
-爱财不恋财
-假设角色替换
-不要去接他的茬
-恶语伤人
-善巧的两舌
-亲仇之间
-狗儿子与真儿子
-照顾好父母就是大供养
-百善孝为先（一)
-百善孝为先(二)
-“老小孩”
-怎么会对最亲的人说最难听的话
-人不自私脾气好
-爱有多难
-爱的承担
-从水里救人要先学会游泳
卷七
完美的境界
清净的信仰，这在佛教，尤其在密法里是很特别的境界，如果你的心是清净的，那么你看到的一切将会是清净的；如果你看到的是脏乱的，表示你的心也是脏乱的。不如我们意，不顺我们心的时候，要记得检讨自己的内心世界。自省是非常好的。
-随缘是让缘分成熟
-心念的过滤
-还是现在不自在点好
-如果欲望本身是一件好事
-“你是好样的”
-感恩所有人
-吃亏是福
-己所欲，施于人
-己所不欲，勿施于人
-洗心革面
-加持是心愿力量的汇集
-清净的信仰
-观世音菩萨的手
-价值是往外奉献时得到的
卷八
快乐不仅仅是心情
“你什么时候是最快乐的?”“穷光蛋的时候最快乐，因为我什么都不用想，没有钱就没有烦恼。”破除了我执，就是增长了智慧。当分别心逐渐破除后，在短暂世间可以获得人所能具备的一切福报和快乐，充竟上可以得到永恒的快乐。
-快乐的人是向善的
-什么时候最快乐
-为别人高兴
-助人为快乐之本
-知足者常乐（一）
-知足者常乐（二）
-有钱了为什么也不快乐（一）
-有钱了为什么也不快乐（二）
-获得永恒的快乐
-为尽力付出而高兴
代后记
慈之悲悯，善之智慧——专访嘎玛仁波切
前言前言时下，科技进步带动了社会进步，浓缩起来，其实也就是速度与时间的交换，一切都“快”字当头。如果不符合这一规则，就会被疏远、淘汰。最后的结果一定是城市领导乡村，城市生活成为了社会生活的标杆。在高楼林立、车水马龙的繁华都市，生存环境充满了竞争和挤迫，困于种种压力，人们的生活变得机械化了，许多人渐渐在忙碌和疲惫中丢掉了灵魂，心变得空落落，孤独成了好多人的口头禅，亲情和友情这些人类本来很正常的感情都已在人类生活的大提速中变成了奢侈品。人们贪嗔痴慢疑的不良情绪有逐渐加重的趋势，这些情绪就像一张无形的网，由不得你不被束缚，由不得你不烦恼，想逃脱出去也变得非常困难。想改变这种局面，唯一的答案就是：用信仰来安顿我们失落的心灵，用信仰让我们生命的能量变得逐渐强大。因为信仰是我们正确理解和丈量生活的必需品，也是定心丸。有了信仰，就可以让我们的言语和身体随着善心走。即便如此，仍不可避免有各种各样的利益冲突，不可避免有各种各样的情绪波动，如果事到临头又如何应对呢？这就需要我们来修好“忍”，佛陀说过最难修行的就是“忍”。能忍则忍，忍不了就暂时让一让，冷处理比趁热打铁更经得起检验。这是现代人必须具备的心态，是改善自我情绪的有效方法。 修行就是要不断完善和修正我们本身的各种习气，“了烦脱俗”是我们修行进阶的一个目标。人生有了大目标、大方向，那些小障碍、小挫折就会被缩小而不是无限扩大。 了烦脱俗，通过自我内心的观照是可以成为的现实而不是一种奢望。生命的意义到底是什么？我们为生存而不停的忙碌，终究在生命结束的那一刻，一生的征途到底是徒劳还是不枉此生呢？对于忙碌着的大家，可能鲜少有人会静静去思考这个问题。我们每一天的只争朝夕，大多都是为了一份泡沫似的名闻利养而不懈努力着。这种看似光芒笼罩的收获背后，却有无尽的苦楚等候大家。面对生命的一桩大事——生与死时。是没有地位的妥协，也不会有财富的贿赂。平等的口号，在这一刻就是权威。其实对于生命的意义，我们应该成熟的去反思和面对。真正的康庄大道上，是需要我们的灵魂跟上忙碌的脚步，让心灵适时的沉淀一下。一个人能力的大小，并不一定只是为己而争取和拼搏，多一份付出为他人，多一份爱心的奉献。这种能力的培养和锻炼，到生命即将终止的最后，我们可以看见自己是被内心的无憾所感动，无悔此生，不会有太多的恐惧与匆忙，取而代之的是一份真正收获的从容。生命的意义或许才能被诠释。
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