章太炎先生从1908年至1935年间于东京、北平、上海、苏州四地开展国学讲演，其中以后三次*为著名。本书收录了先生后三次讲演之精华，是先生一生的治学心得。读完本书，您将对中华传统文化有全新的认识，对文化流派的发展脉络、对历朝历代大家的研究内容有*直观的理解。
一言以蔽之，这是一部内容磅礴、只是体量大、值得一读再读、反复体悟的作品，是国学爱好者们真正的入门必读之书！本书简介：
《章太炎国学讲义》是一部收录了太炎先生1913年~1396年间，于北平、上海、苏州三地开展的国学讲演纪要，内容涉及国学概论、国学派别、小学、经学、史学、诸子、文学等内容，充分梳理了中国五千年文化的发展传承脉络。其中，书中收录的先生关于对白话与文言之关系、读经史儒之利弊等问题的探讨文字，更将对生活在文化大发展的今天的我们，对重读经典的我们，有深深地启发。
作者简介：
章太炎（1869-1936），名炳麟，字枚叔，初名学乘，因仰慕清初学者顾炎武的为人行事风格而改名绛，号太炎，世人常称之为“太炎先生”。浙江余杭人，近代著名学者、思想家、革命家，清末民初民族革命的代表人物之一。
历史学家侯外庐称章太炎先生为中国近代*后一位古文经学大师。
目录：
第一章：国学概论
国学的本体
治国学之方法
第二章：国学的派别（一）——经学的派别
今古文之分
南北之分
宋学与汉学
今古文的复归与衰亡
第三章：国学的派别（二）——哲学的派别
先秦诸子
汉至唐的演变
宋明理学
哲学总括
第四章：国学的派别（三）——文学的派别
无韵文第一章：国学概论
国学的本体
治国学之方法
第二章：国学的派别（一）——经学的派别
今古文之分
南北之分
宋学与汉学
今古文的复归与衰亡
第三章：国学的派别（二）——哲学的派别
先秦诸子
汉至唐的演变
宋明理学
哲学总括
第四章：国学的派别（三）——文学的派别
无韵文
有韵文
第五章：国学如何进步
第六章：小学
小学定义
文字学
音韵学
训诂学
第七章：经学
六经大概
易经
尚书
诗经
三礼
春秋
第八章：史学
史学部类
正史
编年史
政书
治史明辨
第九章：诸子
诸子流别
儒家
道家
墨家
法家
名家
第十章：文学
著作与独行之分
骈散之分
历代文章盛衰
文章分类
第十一章：白话与文言之关系
第十二章：论读经有利而无弊
第十三章：论经史实录不应无故怀疑
第十四章：再释读经之异议
第十五章：论经史儒之分合
第十六章：略论读史之法 前言出版说明
章太炎（1869—1936），名炳麟，字枚叔，初名学乘，因仰慕初清学者顾炎武的为人行事风格而改名绛，号太炎，世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”“刘子骏私淑弟子”等。浙江余杭人，近代著名学者、思想家、革命家，清末民初民族革命的代表人物之一。
在中国近代史上，章太炎先生是革命先驱，也是国学泰斗。在政治方面，他颇有见地和抱负，其政论往往能切中时弊，但可惜不为当时政客所用。他弘扬国粹，坚决地反抗一切束缚。在治学方面，他博学多才，在传统学术方面造诣极为精深，广受赞誉。其国学的著作颇多，除刊入《章氏丛书》《续编》外，遗稿又刊入《章氏丛书三编》。历史学家侯外庐称章太炎先生为中国近代*后一位古文经学大师。
章太炎先生一生讲学不止，他以坚持民间讲学的姿态，在东京、北京、上海、苏州等地开班讲习国学，培养了大批杰出弟子。“章门弟子”无论保守还是激进，都成为了民出版说明
章太炎（1869—1936），名炳麟，字枚叔，初名学乘，因仰慕初清学者顾炎武的为人行事风格而改名绛，号太炎，世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”“刘子骏私淑弟子”等。浙江余杭人，近代著名学者、思想家、革命家，清末民初民族革命的代表人物之一。
在中国近代史上，章太炎先生是革命先驱，也是国学泰斗。在政治方面，他颇有见地和抱负，其政论往往能切中时弊，但可惜不为当时政客所用。他弘扬国粹，坚决地反抗一切束缚。在治学方面，他博学多才，在传统学术方面造诣极为精深，广受赞誉。其国学的著作颇多，除刊入《章氏丛书》《续编》外，遗稿又刊入《章氏丛书三编》。历史学家侯外庐称章太炎先生为中国近代*后一位古文经学大师。
章太炎先生一生讲学不止，他以坚持民间讲学的姿态，在东京、北京、上海、苏州等地开班讲习国学，培养了大批杰出弟子。“章门弟子”无论保守还是激进，都成为了民国时期学界与文坛的中坚力量。
在先生的历次讲学中，成就卓著的有四次，即1908—1911年的东京讲学、1913—1914年的北京讲学、1922年的上海讲学与1934—1936年的苏州讲学。在东京讲学时，章太炎的主业还是革命，因此讲学并不系统，但是其思想体系，正是在这次讲学过程中形成的；北京讲学因受当时社会背景、政治因素等的影响，进行不到一个月就被迫终止；直到近十年后，章太炎才在上海又一次系统讲学。
本书选入先生后期三次具有代表性的国学讲演之记录。其中，在1922年的上海讲学，此举曾被认为是拯救“国势衰微”的行为，是重新唤醒国民民族意识的拯救行动。此次讲学内容全部收录至本书的前五章，主要讲述了国学之大概、治国学之方法，阐述了国学的派别，并对国学的前途进行了展望。他关于整理国学的态度与方法引起各方关注，当时的报业对先生的此次讲学进行了全程记录与报道。
1935年9月，章太炎先生在苏州举办“国学讲习会”，授课之时，听者济济一堂，连屋外走廊等地均挤满了人，可谓是盛况空前。章太炎先生以年老体弱之躯，为国人讲解国学，大多是先生多年的治学心得。此次讲学记录经过编撰整理后，选入了本书的第六章至第十章，这部分内容丰富而充实，讲解全面而系统，深入浅出而不乏真知灼见。
在“国学讲习会”前期，即1935年4月，章太炎先生率先发起“章氏星期讲演会”，由他本人主讲。我们把这次讲学的记录，归入本书的第十一章至十六章。本次讲学既有他长期研究的“小学”与“文学”等问题。也有对于“读经”与“读史”等当时流行的话题的回应。
时至今日，人们对国学的热情依旧不减，希望先生的学识继续滋养世人，故编撰整理先生的讲学记录，以飨读者。全书严谨大方，足可窥见国学总体概貌之一斑，乃是国学爱好者、研究者**引导之书。
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