《信仰与人生》是作者在《空间的层面-关于能量与空间的哲学思考》和《人本、人性、人心》两部著作基础上，针对“人生”、“信仰”、“信仰与人生”所写的一本论著，本书共由三篇组成。**篇“论人生”，主要是以作者在《人本、人性、人心》一书中所建立起的“人本”、“人心”、“人类心理”为基础对“人生”进行新的界定，并从人生的内涵出发，对人生生命体的存在、生存、活动和人生的过程以及“人本、人性、人心与人生的关系”进行论述和说明，在此基础上还对“人生的目的”、“人生的意义和价值”以及“人生的命运”等进行了论述和说明，并认为：“人生就是人生生命体从质变性产生质变性死亡的生存过程中，人生生命体的存在、生存和活动的统一”。人生的属性是自然属性、社会属性和自我属性的统一。人生从属于自然，在人生过程中无时不受到自然、社会和自我状况的作用和影响，并处于不停地运动、变化之中，就人生的目的而言，人生的目的虽然各有不同，但是他们都具有保持和延续自我人生生命体的存在、生存周期和提升人生生命体存在、生存质量和减少痛苦、追求幸福价值**化的属性，而人生的命运则是指除了在受到自然、社会的作用和影响之外，还将受到自我人生状况的作用和影响，在影响人生命运的因素中，有的是主观形成的，有的是客观存在的。第二篇“论信仰”是在**篇的基础上，结合《人本、人性、人心》一书中的观点，对“人类的信仰”、“人类的科学”和“人类的宗教”等问题进行论述和说明，并认为：“信仰属于人类心理现象的范畴，信仰是人类生命体在生存过程中，在针对相应心理活动对象进行心理和行为活动过程中所形成的对活动者相关活动具有根本倾向性和指导性的观念存在”。它包括了对自然存在的信仰、对社会存在的信仰、对自我存在的信仰。在对科学进行的论述中认为：“科学是科学知识及科学活动的统一”。在相关的论述中作者认为：现代科学的局限性主要是因为人们习惯性地认为只有“实证”的才是真实的存在，把不能被人类反复实证的视为“不是真实的存在”所导致的。在对“宗教”的论述中作者认为：宗教是宗教信仰及宗教活动的统一，而宗教信仰则是以人生终极信仰为根本形成的信仰体系。在以上基础上，作者还对“信仰与真理”之间的关系进行了论述，并认为信仰不一定都能代表真理，能代表真理的观念也不一定能够成为信仰。第三篇“信仰与人生”是作者在前两篇的基础上，对“信仰与人生之间的关系”、“信仰与人生目的之间的关系”、“信仰与人生命运之间的关系”进行相应的论述和说明，从中我们认识到：信仰对人生、对人生目的形成与实现、对人生的命运都有明显的主观与客观的作用和影响，与此同时，人生的情况、人生目的的形成和实现情况以及人生命运的顺利与否都会对人生的信仰形成相应的作用和影响。
本书简介：
第一篇“论人生”，对生命体的存在、生存、活动和人生的过程以及“人本、人性、人心”与“人生的关系”进行论述和说明，在此基础上还对“人生的目的”“人生的意义和价值”以及“人生的命运”等进行了论述和说明。第二篇“论信仰”是在第一篇的基础上，对“人类的信仰”“人类的科学”和“人类的宗教”等问题进行论述和说明。第三篇“信仰与人生”对“信仰与人生之间的关系”“信仰与人生目的之间的关系”“信仰与人生命运之间的关系”进行论述和说明。
作者简介：
单振文,先后获得南京林业大学学士学位和清华大学硕士学位。曾在林业部西南林业勘察设计院工作，现受聘为云南大学哈肯协同学研究所研究员。长期从事科学哲学的研究工作，近年出版的专著和发表的论文有：《空间的层面》(中央编译出版社，2014）《宇宙空间要素论》《关于能量》《人类生命的本质、起源和活动》（均见论文集《中国传统文化与超心理学研究》[世界图书出版公司，2012]）和《关于力的本质和万有引力》（科技创新导报，2012年28期）等。
目录：
前言
导言
第一篇论人生
第一章人生是什么
第二章人生生命体的生存与死亡
第三章人生生命体的存在
第四章人生生命体的活动
第五章人生的过程
第六章自我与人生
第七章社会与人生
第八章自然与人生
第九章人本与人生
第十章人性与人生
第十一章人心与人生
第十二章人生的目的前言
导 言
第一篇论人生
第一章人生是什么
第二章人生生命体的生存与死亡
第三章人生生命体的存在
第四章人生生命体的活动
第五章人生的过程
第六章自我与人生
第七章社会与人生
第八章自然与人生
第九章人本与人生
第十章人性与人生
第十一章人心与人生
第十二章人生的目的
第十三章人生的意义和价值
第十四章人生的命运
第十五章命运与人生
第十六章观念与人生
第十七章智慧与人生
第二篇 论信仰
第一章信仰是什么
第二章信仰的形成
第三章科学与信仰
第四章知识、文化与信仰
第五章关于人类对人生的信仰
第六章人类的宗教与信仰
第七章关于宗教的形成与发展
第八章人类的科学与宗教
第九章真理与信仰
第十章人类对人生信仰的困惑与超越
第三篇信仰与人生
第一章 人生对自然存在的信仰与人生
第二章人生对社会存在的信仰与人生
第三章人生对自我存在的信仰与人生
第四章人生对自我、社会、自然之间关系存在的信仰与人生
第五章信仰与人生的目的
第六章信仰与人生的命运
参考资料前言关于人生和信仰的话题是人类千百年来就不断争论和探寻的问题。在人类浩瀚的历史长河中，人类为了自己的生存，不得不进行各种生产、生活活动。从人类生命的角度来讲，在人类生产、生活活动中，我们不得不面对人类自身的生老病死等诸多问题。于是，我是谁？我从哪里来，到哪里去？等人类根本性的相关问题就会呈现在我们面前。尽管许多人可能从生到死也从来没有思考过这些问题，但是就整个人类来说，它却是人类所面临着的根本性问题。
在一定环境条件下，人类为了生命生存不得不进行各种生产、生活的活动，在这些活动过程中，人类不得不面对生产、生活中的环境和对象，当人类面对无法知晓，也无法驾关于人生和信仰的话题是人类千百年来就不断争论和探寻的问题。在人类浩瀚的历史长河中，人类为了自己的生存，不得不进行各种生产、生活活动。从人类生命的角度来讲，在人类生产、生活活动中，我们不得不面对人类自身的生老病死等诸多问题。于是，我是谁？我从哪里来，到哪里去？等人类根本性的相关问题就会呈现在我们面前。尽管许多人可能从生到死也从来没有思考过这些问题，但是就整个人类来说，它却是人类所面临着的根本性问题。在一定环境条件下，人类为了生命生存不得不进行各种生产、生活的活动，在这些活动过程中，人类不得不面对生产、生活中的环境和对象，当人类面对无法知晓，也无法驾驭的自然之力时，人们就会对自然的力量产生敬畏，深感自然之力的伟大和自我的渺小，面对其他微小的生物时，我们却又往往显得多么的自傲和自大。随着人类在生产、生活过程中学会用集体的力量和智慧战胜自然界中的其他生物时，人类也就变得不可一世，理所当然地把自然界的一切视为人类的财产。但是不论怎么样，人类却永远逃脱不了自然之力对人类生老病死的控制，面对浩瀚的宇宙，人类也仅只是沧海一粟而已，至于人类把自然界中的万物视为已有，那只不过是人类的想象和人与人之间的权利划分的结果而已。在人类生命的生存、生产、生活中，人类之所以能够战胜自然之害，利用自然之力，是靠集群的力量所创造的。面对人类的创造，我们不得不面对的问题就是，人与人之间的权利和利益、生产与分配的问题。鉴于人与人之间的差异存在，我们不得不考虑人类的社会关系、社会现象、社会属性的问题。人们面对各种社会问题时，各种思想交锋，战争等一系列的争夺、占有等社会现象不断发生，于是人们也就逐渐认识到社会给每个人带来力量和智慧的同时，也在为自身创造着幸福和痛苦，人们也不得不思考和面对我们个人在社会环境中该怎么生存，什么样的社会才是理想的社会，我们人类该怎么做，如何做才能达到有利于人类的进步及发展等相关问题。从以上我们对人类面对自我、面对自然、面对社会的不同的根本问题之中，我们可以清楚地认识到这些都是人生中所面临，而且必然会面对的问题。那么，人生是什么？我们该怎样认识人生等相关问题，也就成为了人类必须思考的问题，也只有把人生的相关问题想清楚了，弄明白了，我们才能从容地面对自我、面对自然、面对社会，不至于使我们在困惑中生存，在无知中死亡。在作者《人本、人性、人心》（2013年，中央编译出版社）一书中，我们认识到人类的行为活动是在人类行为动机支配下进行的各种行为活动，是对人类、对人生相应的感知、认识和行为活动进行的认识。那么，首先要解决的是，人类要相信的是什么？该相信什么？只有认识到人类该想信什么，不该想信什么之后，人类才能有认识自我、认识社会、认识自然的认知方向。这个方向和目标的假设和建立所形成的观念就是人类第一篇论人生
长期以来，关于人生的问题都是人类一直关注的重点问题。其中“人生是什么？人生目的是什么？人生有什么意义？人生的价值何在？是什么左右着我们人生的命运？我们该如何面对自己的人生？”等都是人生的基本问题。由于人生问题是每个人都必须面对的现实问题，所以有关人生的问题也就成为了哲学界、自然科学界、宗教界都关注的重点，鉴于长期以来人们对有关人生问题的关注度较高，所以对有关人生问题的争论也就比较多，在众多的争论中，形成了不同的人生观点，并形成了不同的学派。当我们静下心来对“人生”进行审视、体会时，我们就会发现，正是长期以来先辈们留给我们有关人生的正确的或错误的人生观念引导我们在人生道路上前行，使我们在人生过程中受益或受害。现代的人生观正是传统人生观延续和演化的结果。鉴于目前人生观的种类繁多、观点百态，并且在无休止的争论过程中形成了各种不同派别的人生信仰，不同派别的人生信仰在引导信仰者在人生道路上前行的同时，往往因为所走道路不同而使不同派别之间处于相互矛盾和争斗之中，并给人类社会带来了不少的困惑与烦恼。本书的目的就是对有关人生的信仰和人生的相关问题作一个较为深入的探讨。由于人是自然中的人，信仰是“人”的信仰，人生是“人”的人生，所以要对人生作一个深入的探讨，我们就必须从“世界本体论”、“人本论”和“人性论”等角度出发对人生进行探讨。为了便于我们对人生的相关问题进行讨论，下面我们就以作者在《空间的层面》和《人本、人性、人心》两部著作当中所建立起的“世界本体论”，以及相应的“人本”、“人性”、“人心”的理论体系为基础对人生作一个本质性的论述。要对人生作一个本质性论述，首先我们应该从“人生是什么？”开始。
第一章人生是什么
对人类来说，“人生是什么？”是一个很实际的问题，因为我们每个人只要在生存状态下，无论做什么都是在人生之中进行，或者说“只要是活着的人，无论如何都在自己的人生之中度过”。虽然目前人们对人生定义和观点比较多，但大多都是通过对人在一生之中的活动现象进行归纳、总结的结果。“人生是什么？”又是探讨人生时必须面对的问题，下面我们就从人生的定义出发来对“人生是什么”作一个相应的论述和说明。
一、关于人生的定义
目前人们对人生的定义和观点都比较多，其中被人们使用得比较多的定义主要有以下几种：
《汉典》关于人生的定义主要有：[1]人生是一生中的活动；[2]人生是人从出生到死亡的整个过程；[3]人生是与人的关系生疏、不熟悉。如：人生地疏。
《百度》对人生的定义与《汉典》的相同。
《维基》对人生的定义为：人生是指生活、人的一生。
目前人们对人生的观点也比较多，其中，唯心主义认为：人生不一定具有某种特定的定义或形式，它是人在其生命中自然情感流露的集合，是在主观意识影响下，在一定时空条件下的自然反应，人生并不一定具有某种社会属性，即使在一个完全孤立的世界里，只有一个人也能体现出其人生的全部意义，我们不必为了人生去刻意完成或达到什么目的，我们只需要按我们心里所想的去做，而不必顾虑周围的其他人或事物去经历我们所想经历的。
唯物主义认为：人生的形式早已设定完成，我们只能按照某种特定的形式去实现人的一生，就像我们现阶段不能随便到月球上去，我们的人生中也不会有我们到月球上去这个进程。我们生活在一个群体中，并受各种约束，我们在一生中所有的表现都受到各种其他因素的影响，并且所有人的人生都会相互干扰。
类似以上的观点还比较多，但大多都是从非系统的、非本质的角度着眼，而只是从不同的角度出发对人生进行论述和说明。从以上不同的定义和观点的叙述中，我们可以得知他们都是从人生活动的不同现象出发，通过对现象进行总结所得到的各种不同的定义和观点，但是，以上所述的观点和定义都不足以对人生进行一个全面的表达和说明。那么人生是什么呢？由于“人生”的前提必须具有相应人生生命体的存在，而人生生命体的存在又取决于人生生命体的本质存在，所以要对“人生”作一个较为本质的定义就必须从人生生命体的本质出发，对“人生是什么？”进行相应的论述和说明。
作者在《人本、人性、人心》一书中，针对人类生命体的本质进行论述和说明，并认为人类生命体的本质是一个由人类感知能量生命体和无感知有机生命体结合而成的能量运行体系。从人类生命体存在的内涵来看，人类生命体的存在包括了人类生命体的本质存在、属性存在、现象存在和关系存在，在不同类别的存在中，人类生命体所具有的属性存在、现象存在和关系存在都是人类生命体本质存在的性质、状态和相互联系的体现和呈现。在相关论述中，作者还从人类生命体的组成出发，将人类生命体分成了人类生理层面的生命体、心理层面的生命体和完整层面的生命体。
从人类生命体的生存过程来看，人类生命体的生存过程包括了人类生命体从质变性开始直至质变性死亡的全过程。
从人类生命体的活动来看，人类的生命体的活动包括了人类生命体的生理活动、心理活动和行为活动。
根据以上论述，结合作者在《人本、人性、人心》一书中所建立起来的有关“人本”、“人性”、“人心”的思想体系，我们不妨对“人生”作如下定义：
人生是指人类生命体从质变性产生到质变性死亡过程中，相应人生生命体的存在、生存及其活动的总和。
根据以上定义，我们不妨对“人生”的定义作如下解读和说明：
从人生的组成来看，人生是相应人生生命体的存在、生存及其活动的统一。其中，人生生命体的存在是人生生命体生存、活动的前提，若没有人生生命体的存在就没有人生生命体的生存，也不可能有人生生命体的活动，更谈不上有人生的存在。人生生命体的存在又包括了生理层面生命体的存在、心理层面生命体的存在和完整层面生命体的存在，而且不同层面生命体的存在又包括了相应层面生命体的本质存在、属性存在、现象存在和关系存在。
关于定义中人类生命体的生存过程，一般是指人生整体层面的生命体从无感知有机生命体与感知能量生命体结合开始，历经孕育阶段、诞生阶段、成长阶段、成熟阶段、衰退阶段直至死亡的全过程（也有早亡的生命过程的情况），也就是人生生命体从质变性产生直至质变性死亡的全过程。从人生生命体生存过程的现象看，人生生命体的生存过程就是一个生老病死的过程。人生生命体的生存过程又是以相对独立的方式进行的。人生的过程是融入于人生生命体的存在和人生生命体的生存及其活动之中，而不能独立存在。也就是说，人生的生存过程是通过人生生命体的存在、人生生命体的生存及人生生命体的活动进行体现的。
定义中的“人生生命体的活动”包括了相应人生生命体的生理活动、心理活动和行为活动。其中，人生生命体的生理活动是人生生命体在生存过程中，生命体内部不同层面无感知有机生命体之间和人生无感知有机生命体与人体外部的各种能量体或能量运行体系之间相互作用形成的活动。它包括了人生有机生命体整体层面的生理活动、八大功能系统层面的生理活动、不同器官层面的生理活动、不同组织层面的生理活动、不同细胞层面的生理活动、不同实体物质类能量体层面的生理活动，无感知能量场类能量体层面的生理活动、不同层面无感知暗物质类能量体层面的生理活动、无感知暗能量类能量层面的生理活动、无感知能量基类能量体层面的生理活动。
从功能属性看，人生的生理活动，一方面是通过人生有机生命体中不同层面的能量体和能量运行体系在遗传、变异的功能属性作用下，通过各种新陈代谢活动形成的；另一方面则是通过人体之外源于社会和自然界中不同能量运行体系的作用或相互作用下形成的。从现象上来看，生理活动所导致的是人生生理层面生命体的生老病死现象的发生。
关于人生生命体的心理活动是指人生生命体中感知能量层面生命体（心理）受到人体内部和外部的感知能量体、无感知能量体或能量运行体系的作用或相互作用下所形成的活动。由于人类的感知能量生命体本身除了具有运动属性外，还具有相应的感知功能属性，所以在不同的心理活动状态下往往会形成相应的感知体验。人生心理层面的生命体从能量体的活动状态来看，包括了意识类心理活动状态、潜意识类心理活动状态和感知宁静类心理活动状态；从活动功能来看，包括了感知活动、认识活动和行为心理活动等不同类别的心理活动。
人生生命体的行为活动是人生生命体中生理层面生命体和心理层面生命体处于共同存在、相互作用、相互影响、协调统一而形成的。
从活动对象出发，我们可将人生生命体的活动分为针对自我的活动、针对社会的活动和针对自然的活动。其中，针对自我所进行的活动是指人生生命体针对自身生命体的不同存在所进行的各种生理、心理和行为活动的总和。它包括了针对自身心理层面生命体所进行的活动、针对自身生理层面生命体所进行的活动，以及针对自身完整层面生命体进行的活动。
针对社会所进行的活动是指人生生命体以相对独立的存在方式针对相应的社会存在所进行的生理、心理和行为活动的总和。由于社会主体是不同人生生命体的集合，它们具有广泛的共有属性，所以容易形成具有广泛共有属性的生命活动，所以我们可以从个人与社会之间形成相互活动的动因出发将人生生命体对社会的活动分为：主动型的社会活动、被动型的社会活动和互动型的社会活动等，也可以从人生生命体针对社会活动的目的、活动的动机等方面出发，将人生对社会活动进行分类。例如：从不同的行为活动目的及活动的动机出发，将人生生命体对社会的活动分为：针对社会政治进行的社会活动、针对社会经济进行的经济活动、针对社会生产进行的生产活动、为了在社会中生活进行的生活活动和为了在社会中生存进行的生存活动等。
针对自然的人生活动同样可以从活动主体出发，将其分为针对自然所进行的生理活动、心理活动和行为活动等。
从以上的定义和说明中我们可以认识到：人生是一个用于表达人生生命体在生存过程中所具有的存在及其活动总和的概念，它具有广泛的内涵。若只从现象出发去对人生进行总结的话，从不同的角度就会有不同的结果。由于人生不同的现象存在只属于人生一部分，而不是全部，更何况人生生命体存在的运动、变化也会使人生的现象存在处于不停地运动、变化之中。例如：从时间角度看，人生就是一个过程；从感知体验的角度看，人生就是感知体验；从现象看，人生就是一个生老病死的变化过程。类似以上的例子还很多，但是这些观点都不足于对人生作一个全面、完整的表达。我们可以这样认为：对人生来说，人生生命体不同的存在、不同的生存、不同的活动都是人生的一部份，但是它们都不能代表人生，犹如对一幢大厦来说，一砖、一瓦都是大厦的一部份，但它们都不能代表大厦，而大厦若缺失了这些砖、瓦的存在，就不能成为大厦，所以说“人生”就是在生存状态下人类生命体所具有的存在及其活动的总合，而不是指特定的某个（种）存在、某个（种）特定的生存和某个（种）特定的活动本身，也不是某个特定时间内人生生命体的存在、生存及其活动的过程。
二、关于人生的组成
人生是一个具有广泛内涵的概念，为了便于我们在后续的文章中对人生的相关问题进行深入的探讨，我们有必要对人生的组成作一个概念性的分类和说明。由于人生是指人生生命体在生存过程中所具有的存在及其活动的总和，所以我们可以从人生生命体的存在、人生生命体的生存、人生生命体的活动，以及人生的过程出发对人生的组成作进一步的分类和说明。
1、关于人生生命体的存在
人生生命体的存在是指在人生过程中人生生命体所具有的不同层面存在的总和。作者在《人本、人性、人心》一书中对“人类生命体的存在”进行了论述和说明，作者从人生生命体的组成出发，将人生生命体的存在分为完整层面生命体的存在、生理层面生命体的存在和心理层面生命体的存在。其中，人生完整层面生命体的存在是指人生生命体在生存状态下，人生生命体中的生理层面和心理层面共同形成的完整的生命体所具有的存在，而且又将人生完整生命体的存在进一步分成了人生完整层面生命体的本质存在、属性存在、现象存在和关系存在。
人生的生理层面生命体的存在是指在生存状态下生理层面生命体所具有的不同层面存在的总和。可将其进一步分为人生完整生理层面生命体的存在、八大功能系统层面生命体的存在、器官层面生命体的存在、组织层面生命体的存在、细胞层面生命体的存在、实体物质类能量体层面生命体的存在、能量场类能量体层面生命体的存在、无感知暗物质类能量体层面生命体的存在、无感知暗能量类能量体层面生命体的存在、无感知能量基类能量体层面生命体的存在，而且以上所述的不同生理层面生命体的存在都包含了相应层面生命体的本质存在、属性存在、现象存在和关系存在。
关于人生的心理层面生命体的存在是指人生生命体在生存状态下心理层面生命体所具有的不同存在的总和。人生心理层面的生命体是由具有相同频率和感知功能属性的暗物质类能量体、暗能量类能量体和能量基类能量体，以相互吸引、共同存在方式形成的具有感知功能属性的能量运行体系。它包括了完整心理层面生命体的存在、感知暗物质类能量体层面生命体的存在、感知暗能量类能量体层面生命体的存在、感知能量基类能量体层面生命体的存在，以上所述的不同层面的人生心理层面生命体的存在还包括了相应层面生命体的本质存在、属性存在、现象存在和关系存在。关于人生生命体的存在，作者已在《人本、人性、人心》的第一篇第四章“人类生命的存在及生命的本质”一文中作了详细的论述，在此就不重复了。
2、关于人生生命体的生存
人生生命体的生存过程是指人生生命体从质变性产生到质变性死亡过程中不同层面生命体的产生、保持、转化的体现，它包括了人生生命体中完整层面生命体的生存、生理层面生命体的生存和心理层面生命体的生存等。关于人生生命体的生存问题，我们将在后续的相关论述中加以论述和说明，在此就不展开讨论了。
3、关于人生生命体的活动
人生生命体的活动是指人生生命体在生存状态下，不同层面生命体所进行的各种生命活动的总和。从人生生命体活动的主体出发，我们可以将其分为人生生命体的生理活动、心理活动和行为活动。
从人生生命体的活动对象出发，我们可以将人生生命体的活动分为：针对自然所进行的人生生命体的活动、针对社会所进行的人生生命体的活动和针对自我所进行的人生生命体的活动。
其中针对自然所进行的人生生命体的活动是指人生生命体在生存过程中，针对自然中的不同存在所进行的各种生理活动、心理活动和行为活动的总和。它包括了人生生命体针对自然所进行的各种有感知体验和无感知体验的生命活动。
针对社会所进行的人生生命体的活动是指人生生命体在生存过程中针对社会中的不同存在所进行的各种生理活动、心理活动和行为活动的总和。社会是具有一定关系存在的不同人生生命体的共同存在及其活动的总和，人生生命体对社会的活动包括了针对社会的存在所进行的各种有感知和无感知的生命活动，我们还可以根据人生生命体针对社会活动的内容或行业出发，作进一步的分类，例如：从社会所具有的不同关系存在出发将其分为：对社会所进行的政治活动、对社会所进行的经济活动、对社会所进行的研究活动及教育活动等。也可从人生生命体针对社会所进行活动的方式出发将人生生命体对社会的活动分为主动型的社会活动、被动型的社会活动和互动型的社会活动等。
针对自我的活动是指在人生生存过程中，人生生命体针对自我的存在所进行的各种生理活动、心理活动和行为活动的总和。它包括了直接对自我的存在所进行的生命活动和借助自身生命体之外的存在间接对自我生命体所进行的生命活动，以及通过直接与间接结合对自我所进行的活动。例如：为了保持自我生命的生存、健康所进行的各种生理、心理和行为活动等。
我们还可以从人生生命体活动的目的出发，将人生生命体的活动分为：为了生存所进行的人生生命体的活动、为生产所进行的人生生命体的活动、为了健康所进行的人生生命体的活动、为了政治所进行的人生生命体的活动、为了经济所进行的人生生命体的活动，以及为了达到某个短期或长期目标而进行的人生生命体的活动等。
以上我们对人生生命体的活动进行了分类和说明，从中可以得知：对人生来说，人生生命体的活动也是一个具有广泛内涵的概念，它是人生生命体在生存过程中所进行的一切生命活动的统称。
4、关于人生的过程
由于“过程”是人类用于对相应存在的存在及其运动变化的步骤和规律及其经历时间进行表达的一个概念。时间又是人类发明的用于衡量事物存在及事物运动变化快慢的一个概念，而步骤和规律又是对事物存在及运动变化的规律、属性的表达，所以，人生的过程是伴随着人生生命体中不同层面生命体的产生而产生、保持而保持、变化而变化、消亡而消亡的，它是相应人生生命体的存在过程、生存过程及其活动过程的统一。
以上我们从人生生命体的存在、人生生命体的生存、人生生命体的活动、人生的过程出发，对人生的组成进行了概括性的分类和说明。从相应的分类和说明之中我们认识到：对每个人来说，人生是由具有广泛内涵的人生生命体存在、生存及活动集成而成的。若我们把“人生”比做一座完整大厦，每个人的人生都是一座具有自然属性、社会属性和自我属性的大厦，这座大厦中所具有的各种构件的组合形成了大厦的主体，大厦从修建到毁灭过程中的不同层面的运动、变化形成了人生生命体的活动，这座大厦从建造开始直至毁灭的过程就是人生的过程，人生生命体不同层面的存在又构成了人生大厦的主体，而大厦本身并不等同于构成大厦的某种（类）材料，但大厦却离不开这些相应的存在而存在。
由于人生的生命体是由相应无感知有机生命体和感知能量生命体相互结合而形成的，运动是一切能量体所具有的根本属性，所以这就决定了人生的生命体无论在什么情况下都处于不停的运动、变化之中。由于人生生命体具有共同的或相似的人类的运动、变化的属性存在，这也就决定了每个人生生命体与其他人类生命体之间也会具有共同的或相似的人的运动、变化的属性存在，而且运动、变化属性也就成了人生的主旋律。由于人生生命体的存在、生存及活动都处于不停的运动、变化之中，所以无论是从宏观层面看，还是以微观层看，人生都是不可能永恒不变的。
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