1.大地的广阔与干净，天空的清新与博大，都进入他的心胸，化作散发着草木香味的诗句。
2.这是一个行者向人世掷出的真言真话真语。并非句句是真理，但句句发自热腾腾的内心。
本书简介：
《鹏风翱翔》是继《凯风南拂》《惠风和顺》后，作者的第三本个人诗集。之所以以“风”为命名，主要是受中国最早的诗歌总集《诗经》的“风、雅、颂、赋、比、兴”分类的启发。
陈立基沉醉于古典诗词，向住诗意的栖居。在国内外行走时，大地的广阔与干净，天空的清新与博大，都进入他的心胸，化作散发着草木香味的诗句。此书是一位行者向人世掷出的真言真话真语。并非句句是真理，但句句发自热腾腾的内心，书写着他苦心追寻的开满人类思想的鲜花嘉卉的诗意世界。
作者简介：
陈立基，1962年生，广西北海人。北京体育大学教育学博士，广西作家协会会员。曾经当过游泳运动员、体育学院教师，从事过进出口贸易工作，担任过中国帆船帆板运动协会副主席、中国健美操协会副主席、中国棒球协会副主席，现为广西体育局副局长。出版有论文著作《论奥林匹克运动发展观》《体育新观念》《中国彩票市场发展研究》等，诗歌、散文著作《山水集》《体育魂》《凯风南拂》《幽人贞吉》《云之道远》《蕙风和顺》《硕人含章》等。
目录：
序
心归何处
视光中心的启迪
番桃熟了
紫色
言志
题镇江三山
览镇江古遗
辛卯年中秋
2011东南亚行
东南亚六国行夜宿记
在老挝看云
辛亥百年祭
秋贵养
太空初吻序
心归何处
视光中心的启迪
番桃熟了
紫色
言志
题镇江三山
览镇江古遗
辛卯年中秋
2011东南亚行
东南亚六国行夜宿记
在老挝看云
辛亥百年祭
秋贵养
太空初吻
观围棋有感
时光倒流
北美深秋行
访美走笔
红月亮
2012
吉林行吟
长冬
春日桂东行
嵩山行
仰光行
南洋行
上神山
玉兰
最后的七十六秒
诗人的敏锐
在路上
莺歌舞
古意
端午节
金桥
父亲
夏日偶成
志略千秋
伦敦碗（外一首）
赞中国泳军
山水情怀
万里信步
海韵四则
2012东盟行
题摄影师
题南阳四圣
题辽宁号
古象温泉
登天门山
湘西印象
登涠洲岛
题马山灵阳寺
悼罗阳
再会，鼓浪屿！
山居明仕
贺京广高铁开通
赞北斗卫星系统
霾锁京华
治吃喝
谒福州林则徐祠堂
初到斯德哥尔摩
双瑞行
题河南黄河迎宾馆
赞郭川
漓江春行
台湾行
金秀行
马尼拉之夜
婆罗浮屠塔遐想
印度尼西亚行
荔枝狗肉节
北海十景
咏棋
东湖再相聚
回武昌
问……
拯救杭州，拯救天堂！
理性
2013东南亚行
东南亚国花颂
清秋
微笑
呼唤
漓水禅月
梦源
境遇
黄昏时空
题德天瀑布（外一首）
来宾全民健身观感
致韩作荣
致纳尔逊曼德拉
致红线女
财富
贺嫦娥登月
纪念毛泽东诞辰120周年
悼邵逸夫先生
题二十四节气
这个冬天不冷
甲午春节悟感
冬日海滩
乘着风的翅膀
寒夜独酌
永恒的树（组诗）
致秀兰邓波尔
偶尔
智者一生（外一首）
谒北京袁崇焕墓
马航370
英魂归来
祭父
见与不见
春天
题广州二沙岛
致世界阅读日
又是甲午
夜宿三江洵水边
天堂
读禅悟感
题北海沙蟹汁
2014欧冠皇马
预言巴西
自励
桑巴舞起
再浪漫的花
申遗随想
有时……
六月六宿贵州惠水
世界杯刀客
世界杯对决
威马逊台风
一个人的旅行
顽石
致萨特
题田东芒果
青春筑梦
塔沟小子
赞海峡两岸健儿成功横渡台湾海峡
赞张健
题南桥上吹萨克斯风老者
西行漫记
《长恨之舞》
山水幽人歌
后记
序
《鹏风翱翔》是继《凯风南拂》《惠风和顺》后，人生旅途中留下的又一足印。诗是一种文学体裁，它除借形象集中地反映社会生活外，还要有饱满的感情与鲜明的节奏。感情饱满是诗的基本特征。唐代诗人皎然认为：“诗者，众妙之华实，六经之精英。现代诗人艾青说：“诗，如一般所说，是文学的顶峰，是文学的最高式样。多年来我一直喜爱诗歌，认为“诗歌是人类最崇高的思想、最美情感的结晶，它是一切科学文化的结晶，是文学的魁首。诗歌对提高人的
观察能力，归纳总结能力以及想象能力具有非常好的作用”。
在《鹏风翱翔》的创作即将收尾时，恰逢媒体向社会提出了新时期的三问，其一是你幸福吗？其二是时间去哪里了？其三你的家风是啥？若问我幸福吗？我回答说：“我很幸福！”因为，我的人生是诗意人生，诗意人生是幸福人生。其实，人的幸福感是复杂、敏感而多变的。不同的阶段、不同的环境、不同的状况下都有不同的感觉。道家的幸福观是清静无为，顺其自然，返璞归真，逃避尘世，过着原始质朴的自由自在的田园生活；佛家的幸福观是摆脱痛苦的“生死轮回”，达到幸福的彼岸即“涅槃”；儒家的幸福观就是“至诚、修身、齐家、治国、平天下”。西方古典哲学的幸福观就是追求道德的完善或精神上的
幸福。为大多数人带来幸福，为人类的幸福而奋斗则是马克思主义者的幸福观。
为了让大多数人在大部分的时间、多数情况下感到幸福，我们就要在满足人的基本需要，如“幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、弱有所帮、贫有所济、失业者能解困”的前提下，解决人的全面发展、能力的发挥、成果资源共享等问题，给予人一个良好的发展环境，给予人一个幸福的天空。幸福的天空是广阔的、自由的天空。仅仅用效率来衡量一切的天空不是幸福的天空，过分追求功利名禄的天空也不是幸福的天空！诗歌可以让人享受诗意人生的惬意，诗意人生的潇洒，诗意人生的幸福，我以为，有诗歌的天空就是幸福的天空。
若问时间去哪里了？翻开自己在不同时期所创作的诗集就知道时间去哪儿了。诗歌是人的心灵脚印，是人的思想轨迹，是人生的路标。作诗是最好的日课。清代曾国藩曾写下用以修身立德的“日课十二条”，其中的“日知其所无”，即每日读书，记录心得语。“月无忘其所能”，指每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。“月无忘所能”，将作诗作为励志的手段，每月必作数首诗歌。本人也从练习作诗中得到乐趣，汲取知识，磨炼意志，激励进步。中国人把人生的最高境界看作是诗意的、审美的、艺术的。诗意的人生要比庸俗的、充满功利色彩的人生层次更高。尽管近年来有人说诗歌不太受欢迎了，但诗歌作为一种优秀的艺术形式绝对是永生的。浮躁和无知，物质至上，都扼杀不了诗经楚辞，扼杀不了唐诗宋词，更扼杀不了诗歌的永恒。人类社会需要想象，需要感情，需要理想和浪漫。能坚持诗歌的写作就知道时间去哪里了。
若问我的家风是啥？我的家风就在我的诗歌里，其中《山水幽人歌》就是我所追求的家风：“志起孔孟，行结老庄，博古通今，诗词文赋；学有所长，学有所专，学有所成，学有所悟；终日思考，终年动笔，终身学习，终有清福；早立远志，久磨品格，谦善待人，勤精抱朴；蓄素守中，自强行健，高风亮节，涅而不缁；晚食当肉，安步当车，无罪当贵，贞正自虞；头脑睿智，心态平和，安于守道，乐在知足；智圆行方，厚德泽润，囚体如猫，抖身若虎；德行天下，智者无疆，淡泊宁静，积学诚笃；弘真善美，甘碳里坐，造物成己，濯砺镌琢；智者乐水，仁者乐山，智仁合一，含章蕴玉；自然山水，艺术山水，心中山水，我心有主！”我希望我的家风得以传承，而后人都能追求、营造这样诗意的境界。
“鹏风翱翔”取自于司空图《二十四诗品》之“登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方”。《庄子内篇逍遥游第一》曰：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”本诗集取名《鹏风翱翔》，意寓心境如鲲鹏之潇洒自由，能“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，如此，人生快哉！
陈立基2014年11月于南宁青秀山羿园
内容节选
万里信步
遥途万里闲信步，
纵横诸国，
梵音千佛舞。
风雨潇潇好飞渡，
登高远望莫踌躇。
峭崖古树千年物，
翠岭连天，
异域友朋聚。
妖娆河山任驰骋，
嶙峋险境诗更富。
2012年8月中国—东盟拉力赛途
心归何处
心归何处？
寻遍天涯路。
万里江山皆俊图，
遥拥峥嵘岳麓。
心弦无极谁识？
古今四海存知己。
纷华归浮曦，
不屑骏马美姬。
2011年7月
甲午春节悟感
其一
寒夜清幽静，心若皓月明。十有五分足，天地一诗翁。
其二
暗香藏心中，莫随爆竹动。但从烟花飞，化作繁星梦。
其三
静听爆竹雳，闲看礼花霓。心畅杂虑去，情逸浮云稀。
其四
人生如行舟，风平莫轻悠。未敢言破浪，唯愿万里游。
2014甲午年春节
诗人的敏锐
月光撒落的时候
我听到银辉的轻柔
带下的红叶撒满了草地
轻盈、柔和、纯洁
抬头的一瞬
便将悲欢离合[1]收于明眸
鲜花绽放的时候
我看见花粉的四溅
引来蜂蝶翅膀的扑棱
芳香、甜美、醉人
不经意的一拈
就喜获了花间一壶酒[2]
鹰击长空的时候
我看见羽翼伸展的自豪
携来淡淡的白云片片
潇洒、豪迈、自由
万山红遍的刹那
俯瞰云霄万里高[3]
瑞雪纷飞的时候
我听见了寒梅的细语
露出超然的笑靥
清雅、俊逸、高洁
趁着手上的暗香
只把春来报[4]
2012年6月
[注释]
[1]悲欢离合：见苏轼《水调歌头中秋》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
[2]花间一壶酒：见李白《月下独酌四首》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”
[3]云霄万里高：见李白《观放白鹰二首》：“寒冬十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。”
[4]只把春来报：见毛泽东《卜算子咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
题南桥上吹萨克斯之老者
任脚下波涛汹涌狂泻
我的节奏悠长婉约
桥上人来人往东西南北
我的表演不分高低贵贱
纵然你走进了那山的深秋
耳边还弥留着我留给你的
那春天的花事
2014年10月都江堰
山水幽人歌
志起孔孟，行结老庄，博古通今，诗词文赋；
学有所长，学有所专，学有所成，学有所悟；
终日思考，终年动笔，终身学习，终有清福；
早立远志，久磨品格，谦善待人，勤精抱朴；
蓄素守中，自强行健，高风亮节，涅而不缁；
晚食当肉，安步当车，无罪当贵，贞正自虞；
头脑睿智，心态平和，安于守道，乐在知足；
智圆行方，厚德泽润，囚体如猫，抖身若虎；
德行天下，智者无疆，淡泊宁静，积学诚笃；
弘真善美，甘碳里坐，造物成己，濯砺镌琢；
智者乐水，仁者乐山，智仁合一，含章蕴玉；
自然山水，艺术山水，心中山水，我心有主！
祭父
离你那么近，却又远得可怕
虽说只隔着一层青青的草皮
可怎么也握不到与你掰手腕时
那只有力的大手
离你那么的远，可又近得出奇
不说这薄薄的青石板
纵然是隔着千山万水
也能感觉到你拉碴的胡须
扎在我脸颊上的温柔
2014年清明节
后记
《鹏风翱翔》是继《凯风南拂》《惠风和顺》后，我完成的个人诗集。之所以以“风”为名，主要是受中国最早的诗歌总集《诗经》的启发。《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》《大雅》《小雅》《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂、赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》进行分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。“风”带有地方色彩，作者大多是普通的民间歌手。作为一位文学爱好者，我所创作的诗集皆以“风”命名。哲学家梁漱溟认为人生的意义在于创造，创造“莫在乎造物和成己”。造物即对社会或文化上的贡献。成己就是个体生命的成就，个人境界、意志的提升也是成己的成果之一。我把诗歌的学习作为成己的一种手段，通过诗歌的创作不断地提升自己的境界，磨砺个人的意志和品格，从而实现人生的意义。所求正如诗中所言：“志起孔孟心归陀，行结老庄神若摩。万水千山拓思度，博古纵今守谦默。日月风尘濯铁心，诗词文赋砺镌琢。造物添砖真善美，成己甘就碳里坐。”（《自励》）
用诗歌的眼光去欣赏这个世界，世界是美好的；用诗歌去观察这个世界，世界是简单的，这个世界只剩真、善、美。用诗歌去归纳这个世界，世界也是简单的，这个世界就只剩下造物与成己两件事。用诗歌去描绘真、善、美，用诗歌去做造物与成己两件事，这就是简单人生，也是目标方向非常明确的人生。正如本诗集诗歌《理性》中所写的：“当谩骂成了互联网的主角/当段子一遍一遍地在QQ上拷贝/当谣言充斥微博微信/当理性成为被诅咒的靶子/当理性被当成垃圾一样摒弃/当理性不再有生存的土壤/希望之光在心中就奄奄一息/烦躁就会在四周释放着负能量/怀疑失望不信任在天空弥漫/灵魂在这阴森的气氛中堕落/善良在孤独中迷失方向/美好幸福也会随风远飏/厄运不久将降落美好的家园”。希望通过诗歌传递正能量，弘扬真善美！在业余的时间里，我创作出诗歌之后就经常通过短信、博客、微信等方式与同事、同学、家人来分享，也常常得到大家的鼓励和赞许，这也正是我坚持写作的动力之一。春夏秋冬，日积月累，也便又收获了这个册子。本书出版得到漓江出版社的同仁们的积极帮助，在此深表谢意！因水平有限，粗疏之处，敬乞诸君切实纠正，以匡未逮，感盼感盼。若书中的一些观点和感悟能引发您的共鸣，这于我便是莫大的安慰！谨以此书献给关心支持我事业和兴趣发展的家人、同仁和朋友们！
2015年7月
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