一个身无分文的年轻人，在短短几个月内竟有几千万现金放贷，这些钱怎么来的？
商业的最高境界就是玩钱，究竟该怎么玩？真实情景究竟怎样？追债的怎么又去帮欠债的讨债，讨债的和欠债的怎么又结成了“统一战线”，哥们怎么又成了叛徒.……各自的真实心态、境地……刀光剑影、阴谋诡计、陷阱笼子圈套，三十六计全用得上。《玩钱》以一个过来人的亲身经历一一如实道来……为的是诚信归来！
作者简介：
林家品，国家一级作家，中国作家协会会员，早年即为文坛湘军“七小虎”之一，出版主要著作有长篇小说《野魂》《热雪》《从红卫兵到跨国黑帮》《蛊惑之年》《生番女兵》《老街的生命》《兵贩子》《花桥》《蔡和森》、台湾繁体版《抗战三部曲》（三本）等20部。评论界称其作品“在悲哀中锻造中华民族的灵魂”、“融历史、文化、现实为一体”、“进入了哲学、人类学的堂奥”。
其《热雪》获第三届中国煤矿文学乌金奖长篇小说第一名，《老街的生命》获国际亚洲太平洋战争文学奖第一名、第七届茅盾文学奖提名，由美国著名汉学家李培德教授翻译成英文，改编拍摄成电影《风水》，作品史实发生地白沙老街暨作者故居“盛兴斋”被列为文物保护单位。
周国仁，笔名竹毅，湖南涟源古镇杨家滩人，特警复员士官，娄底市作协会员，在全国报刊发表各类作品一百多篇，出版有长篇军旅爱情小说《绿色之恋》、《一切恍如在梦中》、《军人的荣誉重于生命》、社会小说《误入风尘的少女》、诗歌散文集《军旅放歌》等，从事民间借贷多年，呼吁创建完善的信用制度。
目录：
一道行中人：貂哥才哥及其他/001
二入局：日进斗金，钱就这么来了/009
三发迹：豪车追着蛇皮袋/020
四赌博集市：讨债的被欠债的耍/028
五分歧：亲人也要明算账
火枪手、“行刑队”助阵/042
六授课记：欢喜发财团/046
七“回春丹”：教授指点圈钱迷津/053
八奇葩：追债的帮欠债的去讨债/057
九往事1：阴错阳差从军、糊里糊涂过关/072
十往事2：进“辕门”；追捕，脑袋被冰凉的枪口抵着/084
十一往事3：守贪官失立功机会
翻高墙失提拔机会/101
十二陷阱1：战友、“嫂子”连环套/107
十三陷阱2：跑路厂长圈钱记/146一道行中人：貂哥才哥及其他/001
二入局：日进斗金，钱就这么来了/009
三发迹：豪车追着蛇皮袋/020
四赌博集市：讨债的被欠债的耍/028
五分歧：亲人也要明算账
火枪手、“行刑队”助阵/042
六授课记：欢喜发财团/046
七“回春丹”：教授指点圈钱迷津/053
八奇葩：追债的帮欠债的去讨债/057
九往事1：阴错阳差从军、糊里糊涂过关/072
十往事2：进“辕门”；追捕，脑袋被冰凉的枪口抵着/084
十一往事3：守贪官失立功机会
翻高墙失提拔机会/101
十二陷阱1：战友、“嫂子”连环套/107
十三陷阱2：跑路厂长圈钱记/146
十四着魔：讨债失败逼入疯人院
“二市长”贪腐再借钱/166
十五入佛门：拜师学艺感悟圈子/182
十六出局：泸沽湖的灵魂之旅/202
十七再入局1：讨债也要新方法/221
十八再入局2：六月雹，天意泯恩仇/241
如果将这一年算作“文学湘军”的诞生之年，那么在刚刚到来的2015年，湖南的“文学湘军”则迎来了33岁生日。在各路“湘军”引领行业之冠的今天，我们有必要来梳理一下“文学湘军”的发展之路。从1990年初开始，号称“湘军七小虎”之一的林家品以新人新作的面孔出现在湖南文坛。
——中国文化报
我似乎也应该从这段话里重新激发些活力，然而，我觉得这一切都跟我无关了，我依然是“能要回的要回来了，要不回的还是要不回”。至于以后到底会怎样，乃至于这个行当（编者注：地下钱庄）到底会怎样，只有天知道。还是得靠天意，得由天意决定.……
只是每当夜深人静时，我仍然会不由自己地在心里呼喊：诚信！诚信！
诚信归来兮！
——林家品
我离开了疯人院。
我虽然离开了疯人院，但疯人院里那些疯子吼的那个《向天再借五百年》，总萦绕在我的心头。我特别记住的就是那一句，“我站在风口浪尖紧握住日月旋转”。我把这句歌词加了个“要”字，没事就吼几声。尽管我老是吼“我要站在风口浪尖紧握住日月旋转”，但站是站在了“风口浪尖”，那“日月旋转”却总是“紧握”不住。
我的新的工作计划出来了，我决定停止调钱、停止放钱，所有的工作重心全部放到讨债追钱上，只要把钱讨回来、追回来，把钱还给人家，我就全身而退，也来个裸退。然而，工作计划归工作计划，完成情况是完成情况。工作计划可说是制订得完满无缺，有正确的指导思想，有为完成目标任务的硬扎措施，有严格的督促检查落实，还有激励的标语口号，大一下面套小一，小一下面套阿拉伯数字……完全是参照从网上下载的政府部门工作计划格式而制定。完成情况却是一塌糊涂，半年过去，按照工作计划应该是“时间过半，任务过半”，可咱的“任务”别说过半，连十分之一都没过，咱又不能像半年过去后报刊上那样报道，说形势大好，不是小好，也不是中好，是大大好，也不能像公布统计数字那样说比去年同期增长百分之多少，咱这是得自个儿追回钱来再还给别的主儿，无法弄虚作假，无法骗别人，若要骗的话，是骗自己。
面对着一塌糊涂的工作计划完成情况，我又开始烦躁不安。
就在我又开始烦躁不安时，我遇上了一位女和尚师傅。
自古以来和尚都是男的，尼姑才是女的，我遇上的怎么会是个女和尚师傅呢？
千真万确，是个女和尚师傅。
女和尚师傅是我们新城大王寺的主持。和尚寺庙，尼姑庵堂，自古以来如是，可如今不光是我们新城大王寺的主持是女的，就连省城最有名的寺庙，主持也是女的，而且不是一个女主持，有八个女主持。怎么会有八个女主持呢？原来这八个女师傅都有资格、有资历、有能力、有德行当主持，相互争持不下，省有关部门多次做思想工作也没解决这个矛盾，最后就来了个平衡，八个师傅统统当主持，每人当一个月的来。 轮流当。这个矛盾就解决了。
我遇上的这个女和尚师傅当大王寺的主持，是由市有关部门通过考察后当上的。名正言顺，正股八经的。
至于寺庙为什么会由女和尚师傅主持，女和尚师傅主持的为什么不是庵堂，这个我就搞不清了，也不好问女和尚师傅。我只是猜想，大概是讲究个男女平等，尼姑翻身。男和尚能当寺庙主持，女和尚也能当寺庙主持，即男和尚能做的事，女和尚也能做。
我一遇上大王寺的女和尚师傅，就如同灵慧顿开，觉得自己与佛门有缘。
女和尚师傅单手立掌于胸前，对我说：“阿弥陀佛，先生心内定有诸多烦心事……”
女和尚师傅一开口，吐出的是一口标准的普通话，很悦耳，很动听。她说的是“阿（ā）弥陀佛”而不是“阿（ē）弥陀佛”。在这之前，我听到的都是“阿（ē）弥陀佛”。这个“阿（ā）弥陀佛”就令我耳朵一新。
令我眼睛一新的是，女和尚师傅的长相就像菩萨，光头，头顶平而不尖；圆脸，耳垂大而厚；端庄，整个一富态。但又具有鲜明的现代女性特点，她的眉毛，是纹的。
一见着长相像菩萨的女和尚师傅，一听她说我心内有诸多烦心事，我就像遇到了知音，立即将我的烦心事、倒霉事、背时运，一一向她倾诉。
我什么时候向人家倾诉过内心呢，没有！什么时候也没有。可我一遇到女和尚师傅就一股脑儿倾诉，足可见佛门力量之大。
女和尚师傅静静地、耐心地听着我说。她越是静静地、耐心地听我说，我越是说得急，说得快，以至于许多事都说得不连贯，并且脱节，从这件倒霉事一下跳到了另一件，另一件还没说上两句，又说起了别的倒霉事，说起了可恨的人……中间还不时夹杂着连自己都没意识到而溜出嘴的“他妈的”。
“他妈的”这粗话能在女和尚师傅面前吐出？！在男和尚师傅面前也不能吐出。可我确实是无意识、无意识，是口头禅、惯用语，是在部队学的，讲惯了改不过来。
我其实是有点紧张。你想，头一次碰到这么一个菩萨一样的女和尚师傅，头一次有女和尚师傅静静地、耐心地听我讲自己的倒霉事，能不紧张？
我几乎有点语无伦次地说了一阵，没有结尾的结束了倾诉后，女和尚师傅又是单手立掌于胸前，说：“阿（ā）弥陀佛，先生当以佛法了结烦恼……”
女和尚师傅还是喊我先生没有喊我施主，大概是我还没有进入她的大王寺。我就说要到大王寺去拜菩萨，求菩萨保佑我走好运。
女和尚师傅问我知道大王寺在哪里吗？我说知道知道，大王寺还能不知道，名气大得很。
大王寺确实有名气。在我们新城，大王寺是历史最悠久的古寺，据说在宋代就有了这个寺。
至于为什么叫做大王寺，这个名称的来历就没有详解。我曾在无聊时翻过我们新城的新修地方志，那本新修地方志是发给各个单位（各个单位当然都出了钱）的，上面有关于大王寺的记载，说大王寺这地方原本是个战略要地、兵家必争之地，明朝末年有农民起义军占据此地，司令部就设在大王寺。那么大王寺是否就是因这个绿林大王而得名的呢？没有说。只说这个大王寺曾被战火毁灭过多次，清朝时重修。在“文化大革命”中遭到严重破坏，上世纪八十年代被列为省级文物保护单位。
我开车载着女和尚师傅到了大王寺。
大王寺依然显得陈旧，也就是还没有全面装修，但香火很盛，老百姓都说大王寺的菩萨格外灵验，有求必应。我买了香火，虔诚地跪到菩萨脚下，乞求菩萨保佑我将债追回来。又捐了点钱放进功德箱里。
“有求必应”，“有求必应”，我想着供了香火捐了钱，菩萨肯定会帮我。当然，我也早就听人说过“信者有，不信者无”，我现在只能是信其有。那么多人都信呢！那么多高官、大人物都信呢！
女和尚师傅请我到她的“办公室”坐。“办公室”很小也很简陋，和我曾去过的一些寺庙的“办公室”相比，那真是无法比。但很小也很简陋的“办公室”反而使得我对女和尚师傅更加敬重，我觉得出家人就是不要讲什么排场。女和尚师傅却对我说：“地方太小了一点，没有办法，因为是文物保护单位，不能改动，想搞点扩建得经过文物局……”
女和尚师傅因为地点寒酸而显得有点不好意思。
女和尚师傅拿出很多水果招待我，说这些水果都是敬过菩萨的，敬过菩萨的水果吃了格外好。
女和尚师傅说她接手这大王寺后，最大的心愿就是立一尊特别高大的观音菩萨。为此她正在想办法筹资。
听女和尚师傅这么一说，我就想，如果我现在手上还有大钱，我一定捐助她立观音菩萨。可我现在，唉！
我在心里“唉”了一声后，说：“师傅，我有一个请求，不知你答应不？”
女和尚师傅一边为我削苹果，一边回答：“你只管说，只管说。”
我说：“师傅，我想拜你为师傅，你肯收下我这个徒弟么？”
女和尚师傅将削好的苹果递给我，说：“我的徒弟有很多哩。”
她列举了某某饭店的老板、某某公司的经理，某某医院的医生，某某单位的局长，说都是她的徒弟，不出家的弟子。她一例举出那些人来，我以为她不肯收我这个徒弟，因为人家那都是有身份有地位的。可她一例举完，就说：“行啊，我就再收下你这个年轻徒弟。”
女和尚师傅答应收下我，这令我非常高兴，我当即就和她说好了举行正式拜师仪式的日期。我成了女和尚师傅的徒弟后，有时间就到大王寺去，如有人打电话问我在哪里，我就说在师傅这里，不再说和尚师傅，更不再说女和尚师傅。但我一说师傅，打电话的人往往会问，你在哪个师傅那里啊？是会药功的师傅还是省城教你业务的师傅那里？我就得说，省城的是老师啦，药功我早就没学了，我是在大王寺的师傅这里。
“你出家当和尚啦？”对方会很惊异。
“没有出家呢，是俗家弟子。”我得解释。
“是俗家弟子呵，那就是信徒啰。”
“对，对，是信徒，我信佛了。”
“你信佛啦？！要吃斋不？”
“吃不吃斋随便，主要是要心诚。”
……
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