此书是散文集，收入了作者近3年来创作的散文50篇，均为作者日常所读、所见、所思的感悟。文章题材涉及较广泛，既有日常生活引发的感慨，也有社会现象引发的见地；既涉及文化艺术，也涉及教育制度；既有旧事旧忆，也有新景新情。书中文章大致按类别分四章：《轩中人语》，主要是日常家居生活中的情感；《帘外屐痕》，主要是走进自然的感动；《半箧陈稗》，主要是历史和人文思考；《几叶时芹》，主要是对时事的一些见解。填
作者简介：
鲍人，本名鲍坚，籍贯福建省，男，1965年12月生，中共党员，现为中央机关工作人员。曾发表作品《清风有骨》，系散文体长篇历史小说。《无非世事》为作者第二部作品。
目录：
壹轩中人语
窗景
细数几枝莲
茶里茶外
晨曲杂弹
周日闲课
烤地瓜的幸福
说吃
橄榄
时有蜻蜓入梦来
庭间随想
南窗有菊
雨润清明
可堪赏处秋雨浓
杩子话题壹轩中人语
窗景
细数几枝莲
茶里茶外
晨曲杂弹
周日闲课
烤地瓜的幸福
说吃
橄榄
时有蜻蜓入梦来
庭间随想
南窗有菊
雨润清明
可堪赏处秋雨浓
杩子话题
贰篱外屐痕
青梅花已开
南方的毛毛雨
乡村心情
那塔那河
一春烟雨乱心思
村溪漫步
老去的传说
人同此夜心
鸡犬几曾相宁
终南山初游漫记
景山前街的红绿灯
叁半箧陈稗
景祐三年的天空
读史莫当秋
偶然之思
一个普通的中国读书人
超越文学意义的馆阁制度
闲话宋词
正山小种的前世今生
理想和现实住对门
谁在歧路
关于品味
读书难
此心难渡
二舅
轮渡
传奇梗概
肆几叶时芹
我们何时失去信仰
我们到底需要什么样的道德教育
“城市精神”有精神吗？
食品安全透射的治国能力问题
谁的地盘谁做主
粟如沧海难尽食
语文课本的责任
减负减负减负
素质与公平之惑
教育岂止是学校的责任某地级市也想搞个“城市精神”，这是到该市挂职的一位友人告诉我的。友人在当地不是最终决策者，但参与决策过程。至于“城市精神”是什么内容、怎么表述，很让领导们费神。可用的词语不多，既要有一点本地特色，还不能与已经搞得相当热闹的那些省市的口号重复，这着实不容易，因此至今尚未确定。或者说，此事还处在酝酿阶段。
我面带欢笑听他说完，然后问了他两个问题。
第一个问题有点复杂，我先作了些铺垫。
我问友人，与他关系密切、他熟悉秉性的亲朋好友有多少？当然，我指的是成年人。
友人说了一个大数：50个左右吧。
于是我提出了问题。在本地这个已经高唱“城市精神”的地方，他的这50位亲朋好友中，有几人受到了“城市精神”的感染、熏陶，甚至因此提高了精神境界、道德水平，提高了工作创造性和专业能力？
友人翻着白眼想了半天，尴笑着摇了摇头。
我接着问第二个问题。有多少老百姓关心这种“城市精神”？当然，这个问题的答案可能不会太精确。
又是白眼和尴笑。
我继续问道：那么，搞这种“城市精神”还有意义吗？
友人答：现在人人都搞，我们市也不能落得太后啊。况且，这也是一种积极的作为嘛！
话说到此，我的毛病又上来了。我不再让他说话，自己开始侃侃而谈。我一般在两种情况下犯这毛病：一是酒喝半醉时，二是情绪激发后。
第一，人人都干的事就一定是正确的事吗？显然不是。如果有一事，虽然人人都干，但却干得没有意义，那么你不去干不就显示出你的高明和高尚吗？
第二，什么是积极的作为？能产生明显有效的社会积极效益的事才是积极的作为。花了许多精力、投入许多人力物力财力搞的东西，如果没有什么社会效果，那怎么称得上是积极作为呢？充其量只是花样百出的自娱自乐而已。这种事如果说还有什么积极效果，那更多的是让上级领导感觉精彩。果真如此，那就让人痛恨了。
第三，当今的中国，已深陷于道德沦丧的危机之中。因此，道德提倡是必要的，但不是这种飘在空中的口号式教育。如果真有心提高社会道德水平，那么要让百姓在生活中感受到道德的积极意义。前一阵百姓都在关心那位徒手接住坠楼婴儿的“最美妈妈”吴菊萍，一个象她这样的人对百姓的正面教育远远超过下大力气搞的什么“城市精神”、下大力气层层推举出来的“城市榜样”或“道德模范”。可是对吴菊萍这种人物有多少高层领导给予了关注？官方人士和媒体给予的关注又含有多少真情和人性的成份？
第四，中国的道德危机关系国家政权的安危、社会的稳定和经济的发展。再说严重一点，它决定几千年中国文化还有多大的生存和传承能力，只不过现在没有几个人认识到这个严重性。这个危机的形成不是一件两件事造成的，更非一年两年之功。要解决它，必须从执政党、政府到全国普通民众同心协力去应对。倘若三心二意、虚情假意或同床异梦，大家最终都会倒楣的。
第五，从孩子抓起。在小学和中学的语文、历史、品德教育中，把中国优秀的传统深深地蕴含其中，让孩子们从小就接受道德和传统教育，在他们身上重建中国人的主流价值观。如此，通过两、三代人的教育，或许可以重新恢复中国的优秀传统和道德。再也不能只把中小学教育当作简单的识字教育和知识教育了，再也不能对我们的孩子进行空洞、虚无的政治教育了。
……
|
