作品介绍

经典的诞生


作者:裴春芳     整理日期:2014-05-08 20:21:09

这是作者十余年来从事中国现当代文学研究工作的一次集结,以“京派”作家沈从文、汪曾祺、芦焚、常风的作品研究为中心,包括了十余万字作者独立发现的重要作品,以及作者专精的研究论文。
  目录:
  “互观”与“反复”的交织:论沈从文小说的叙事话语及其文化内涵
文体的分裂与心态的游移——沈从文作品的谱系学构成及文化困扰/3
一问题的由来:沈从文“文体之谜”的释读纷争之回顾/3
二谱系学分类:沈从文三种小说文体的差异与交融/8
三沈从文文体背后的“文心”/15
异质元素的“互观”——沈从文小说的叙事话语分析之一/17
一沈从文“叙事话语”的两个基本特征/17
二“城乡互观”/19
三“中外互观”/27
四“古今互观”/30
同质因素的“反复”——沈从文小说的叙事话语分析之二/33
一“反复”的概念及其类型/33
二“反复”的时间根源及“爱欲主题”/36
三单一文本内的“延时性反复”——以《三个男人和一个女人》为例/38
四诸文本之间的“叠合性反复”“互观”与“反复”的交织:论沈从文小说的叙事话语及其文化内涵
  文体的分裂与心态的游移——沈从文作品的谱系学构成及文化困扰/3
  一问题的由来:沈从文“文体之谜”的释读纷争之回顾/3
  二谱系学分类:沈从文三种小说文体的差异与交融/8
  三沈从文文体背后的“文心”/15
  异质元素的“互观”——沈从文小说的叙事话语分析之一/17
  一沈从文“叙事话语”的两个基本特征/17
  二“城乡互观”/19
  三“中外互观”/27
  四“古今互观”/30
  同质因素的“反复”——沈从文小说的叙事话语分析之二/33
  一“反复”的概念及其类型/33
  二“反复”的时间根源及“爱欲主题”/36
  三单一文本内的“延时性反复”——以《三个男人和一个女人》为例/38
  四诸文本之间的“叠合性反复”
  ——爱欲主旨、象征性意象及类型化人物等复现的叙事功能举隅/45
  (一)爱欲主旨的复现/45
  (二)象征性意象的复现/50
  (三)类型化人物的复现/56
  余论:“汉语诗性”的复归与重建——沈从文小说的历史回响/64
  一沈从文“叙事话语”的形成与解体/64
  二复活“汉语诗性”的启示/66
  三“寻根小说”与“个人化写作”的源头/67
  《边城》版本与“反复的诗学”/70
  “互观”与“反复”的交织:论沈从文小说的叙事话语及其文化内涵参考文献/96
  “文本发现”的文学与文献学释读
  沈从文集外诗文四篇/105
  一种境界/105
  饭桶——见微斋笔谈/106
  逛厂甸/111
  巴鲁爵士北平通讯(第七号)/116
  “看虹摘星复论政”——沈从文集外诗文四篇校读札记/121
  一《一种境界》:沈从文“爱欲叙事”的钥匙/121
  二“以美育改造政治”与“重造”的补天热诚/126
  沈从文小说诗歌拾遗/131
  读书随笔/131
  梦和呓/133
  文字/134
  梦与现实/135
  摘星录/183
  绿的梦/183
  “虹影星光或可证”——沈从文四十年代小说的爱欲内涵发微/201
  一《看虹摘星录》之存废疑云/201
  二“梦与现实”的错综迷离——沈从文四十年代的文体变革/204
  三沈从文新“客厅传奇”的爱欲内涵之辨析/207
  四沈从文“爱欲奇迷”的参照——《潜渊》与《白玉兰花引》/213
  汪曾祺早期佚文拾零/220
  消息——童话的解说之一/220
  封泥——童话的解说之二/224
  河上/228
  匹夫/233
  一、太重的序跋/233
  二、反刍的灵魂/236
  三、不成文法的名义/238
  四、方寸之木高于城楼——谨以此章献与常以破落的
  贵族的心情娱乐自己(即别人)的郎化廊先生/241
  五、图案生活/243
  六、故事的主人公致作者的信/246
  文明街/248
  落叶松(昆虫书简之二)/251
  疗养院/252
  结婚/258
  二秋辑/265
  私章/265
  落叶松/265
  除岁/266
  前天/272
  昆明草木/275
  序/275
  一、草/276
  二、仙人掌/276
  三、报春花/277
  四、百合的遗像/277
  飞的/278
  鸟粪层/278
  猎斑鸠/279
  蝶/279
  矫饰/280
  驴/280
  蝴蝶:日记抄/283
  雅致的恣肆——汪曾祺早期佚文校读札记之一/285
  一《结婚》、《除岁》及《前天》:汪曾祺的青春想象及家国怀想/287
  二草木虫鱼总关情:《昆明草木》等汪曾祺早期佚文/290
  三从《豆腐店》到《羊舍一夕》:汪曾祺与儿童文学/294
  生命的沉酣——汪曾祺早期佚文校读札记之二/298
  一何为“生命的沉酣”/300
  二“欢乐”、“忧伤”与“嘲讽”/303
  争斗——芦焚长篇小说拾遗录/311
  第一章/311
  第二章/315
  第三章/322
  第四章/327
  第五章/334
  第六章/340
  第七章/345
  第八章/351
  第九章/357
  在人性的温情和生命的对抗之间——芦焚长篇小说《争斗》校读札记/363
  一《争斗》的发现与芦焚的“一二?九”运动三部曲/363
  二宏大叙事中的“人情”与“人性”变奏/364
  三“新犬儒学派”的革命视角及青春感伤/367
  四芦焚的定位:吸纳左翼叙事的“京派”/369
  常风先生的佚文两篇/370
  一个知识阶级的心理演变/370
  一/370
  二/373
  从菲希脱到伯夷叔齐/378
  且容蛰伏待风雷——从常风先生的两篇佚文谈起/382
  一“南渡”或“困守”:乱离时代的艰难选择/382
  二“困守”者的思想根基与暧昧姿态/383
  湘西、文化展演与沈从文的文学文本:田野调查之一种
  湘行日记/387
  民歌2001/412
  “女书”与湘西文化/418
  在真实与虚构之间:批评及随感
  “私典探秘”的独创与偏至
  ——评李天明《难以直说的苦衷——鲁迅〈野草〉探秘》/425
  附记:答陈漱渝先生/431
  关于张充和女士的生日、假名及其他——答商金林先生/436
  一缘起:《摘星录》的发现、阐释及批评/436
  二传记、追忆与档案的佐证/437
  三《看虹摘星录》的文学史定位:“色情文学”、
  “桃红色文艺”或“性心理的美妙传奇”?/440
  真幻之间:游书琐语七则/442
  一《红楼梦》之梦的幻与真/442
  二《聊斋志异》的寂寞与“夙缘”/443
  三纳兰词:我是人间惆怅客,人间何处问多情/444
  四丰子恺的画与文:童心慧眼菩提结/445
  五林语堂:飘离中的守望/446
  六徐志摩:我是天空的一片云/447
  七《倾城之恋》:张爱玲的小说世界及幽闭心灵/448
  崩解的文明/448
  加入游戏/450
  结局或收场/451
  后记/452沈从文集外诗文四篇
  饭桶——见微斋笔谈
  《抱朴子》引弥衡语云:“孔融荀彧,强可与语,余人酒瓮饭囊。”同一句话也有作“酒囊饭袋”的。装酒用囊,用瓮,用葫芦,扁提,不是我这个小文预备讨论的问题。近人常说“饭桶”,多用在什么情形下什么东西最合适,对于有名位无才能的官僚,近于滥竽充数的公务员,或泛指社会上一般无用傢伙统称。就中的嘲讽意味,似即本于“酒瓮饭囊”“酒囊饭袋”而来。大凡一个稍有自尊心的人,总不愿意得到这个称呼。不过“饭桶”本来的意思,和“饭囊”“饭袋”似乎不大相同。“饭桶”的来源与食大量大的福气有关,被人敬重,以为有异常人。事本宋初张齐贤。《归田录》说:
  张齐贤仆射,体质丰大,饮啖过人。尤嗜肥猪肉,每食数斤。天寿院风药黑神丸,常所服不过一弹丸,公常以五七两为大剂,夹胡饼而顿食。淳化间知安陆州,安陆山部,未尝识达官,见公饮啖不类常人,举郡惊骇。尝与宾客会食,厨吏置一金漆大桶于厅前,窥公所食,如其物投桶内。至暮,酒浆浸渍,涨溢满桶,郡人嗟愕,以为享富贵者有异于人也。
  正因为这种有真本领的饭桶,在当时不仅为乡下人平生少见,即见多识广的帝王,也常常当作一种新奇人物款待,所以还有机会被帝王请去当面表演。《癸辛杂志》载赵温叔被皇帝请吃“小点心”事情,正是一个好例。
  赵温叔丞相,形体魁梧,进趋甚伟,阜陵甚“甚”字似误,《癸辛杂识》(北京:中华书局,1991年1月,第44页。下面注此书者版次皆相同,不再注明)“健啖”条作“素”。喜之。且闻其饮啖数倍常人,会史忠惠进玉海,可容酒三升,一日招对便殿,从容问之曰:“闻卿健啖,朕欲作小点心相请,何如?”赵悚然起谢。遂命进玉海,赐酒至六七,皆饮釂。继以金柈棒笼炊百枚,遂食其半。上笑曰:“卿可尽之。”于是复尽其余,上为之一笑。
  不过皇帝请吃小点心的事,不是一般人能作到的。即身为宰相,机会也少。所以张齐贤虽说是太祖给太宗特意留下的宰相,大吃大喝的故事,就还是谪至安陆时传下的。因之这种伟人即身为宰相,平时吃喝就相当寂寞,无对手可得,近于孤立。至若小官,就简直只有将腰带束紧一法了。同一笔记说赵温叔事,就提起这一点。
  其后□□荆南,暇日欲求一客伴食不可得。偶以本县兵马监押某人为荐,遂召之饮。自朝至暮,宾主各饮酒三斗,猪羊肉各五斤,蒸糊五十事。公已醉饱摩腹,而监押屹不为动。公笑曰:“君尚能饮否?”对曰:“领钧旨。”于是再饮数杓,复问之,其对如初。凡又饮斗余乃罢。临行,忽闻其人腰腹间砉然有声,公惊曰:“是必过饱,肠裂无疑,吾本善意,乃以饮食杀人。”终夕不自安。黎明,亟遣铃下老兵往问,而典客已持谒白:“某监押见留客次谢筵。”公愕然。延之,扣以夜来所闻。跼蹐对曰:“某不幸抱饥疾,小官俸薄,终岁未尝一饱,未免以革带束之。昨蒙赐宴,不觉果然。革条为之迸绝,故有声也。”
  这倒真所谓“强中更有强中手”!不过或者因食多量大而做大官,或又因官小俸薄而紧束皮带,从不一饱,照唐宋人说来,就是“命”了。唐兴科举,一生荣辱虽若以考试决定,制度上既不大健全,加上帝王兴趣,权臣意旨,其实偶然机会转多。锺辂《前定录》说到这件事情时,竟若与学问财“财”当作“才”。知全不相关。《本事诗》叙王维登第的故事,出于岐王引带到公主面前弹了一曲琵琶,“郁轮袍”,还算是有意安排,费了点儿心事方成功的。此外有多少人中状元都可说全出于偶然!宋蔡齐的及第,即见出不是与帝王做梦有关,就是与姓寇的宰相乡土成见有关。《谈苑》称:
  真宗临轩策士,夜梦床下一苗甚盛,与殿基相齐。及折“折”应为“拆”。第一卷,乃蔡齐。上见其容貌,曰:“得人矣。”特诏执金吾七人清道,自齐始。
  又《邻畿杂志》却说:
  莱公恶南方轻巧,萧贯当作状元,莱公进曰:“南方下国,不宜冠多士。”遂用蔡齐。出院顾同列曰:“又与中原夺得一状元。”
  若我们明白佛道二教在唐代社会所培养成的浪漫空气,上至帝王下至平民,如何浸透了每一个人的心,或每一件事,到宋真宗时,君臣假作天书封禅玩意儿,又玩得如何俨然如真,宋人对人的成见,影响到政治方面且如何大,就不至于觉得唐宋对于富贵荣辱相信命运为可笑,《谈苑》所载为不实了。
  ......





上一本:寻他千百度 下一本:有情才有调

作家文集

下载说明
经典的诞生的作者是裴春芳,全书语言优美,行文流畅,内容丰富生动引人入胜。为表示对作者的支持,建议在阅读电子书的同时,购买纸质书。

更多好书