时间意识是美学、诗学研究的一个重要维度。
詹冬华编著的《中国古代诗学时间研究》在一个思想 还原的文化地基上，以中古时期的 哲学、诗学文本为主要对象，从时间的角度对中国 古代的诗学命题及范畴作出富有新意的阐发与探究。
本书首先概括出“执有”、“体无”、“解空”三 种观照时间的方式，分别与儒、道、释相对应，并 藉此抽绎出“绵延”与“空观”这两条时间意识的 主线，认为二者之间的悖论关系贯穿于中国诗学的 各个方面。全书在此理论框架下重点考察了阮籍、 郭象、僧肇等人的玄学诗学时间，魏晋时期的“文 章不朽”说和“物感”论，晋唐的山水诗境观以及 中古时期的文变问题。本书尽可能地用原材料说话， 同时也借助西方时间理论，对中国古代诗学时间加 以合理有度的论析阐发，以期对这一问题形成更为 深透明晰的理解。
詹冬华编著的《中国古代诗学时间研究》尽可能从传统自身的思想语境中去理清诗学时间问题的脉路，避免采用已有的理论框架来硬性规范这一复杂问题。相对中国古代来说，西方有关时间的理论学说体系完备，也是研究中国古代时间问题的重要参照。值得注意的是，作者并没有就中西时间观进行长枪大戟式的比较，而是把西方有代表性的时间学说作为反观中国古代时间的一面镜子，借此对古代时间问题形成比较清晰的认识。具体来说包括：柏格森的绵延时间与中国易学和道家的绵延时间；海德格尔的存在论时间与庄禅的内省式时间等。也因此，在《中国古代诗学时间研究》一书中，我们可以发现作者处理问题的两个努力方向：一是尽可能用中国哲学、诗学文本中的原材料说话，在文本细读中还原思想的原始面目；二是借镜西方的理论对中国古代诗学时间进行适度阐释，使得所论述的问题在中西互释比较的视域下变得更为丰富和明朗。
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