本书以唐代文人为载体，从他们应举、耽诗、嗜酒、喜妓、爱游、尚武、好隐和迷醉佛道等八大时尚方面，涉猎了近一百六十位诗人、八百首唐诗，意在作璞玉的辨识和雕琢工作，同读者一道走进唐朝，走近唐人（主要是唐代文人），感受唐代的文明,也想借此与读者一道，换一种思路，换一种方式去读唐诗，去鉴赏唐诗。
代序——鲜花和璞玉
唐诗是鲜花，她鲜活娇艳、异彩纷呈、炫目耀眼，千百年来，深受国人的喜爱而不衰。
而鲜花各有特色，世人也各有喜好，或爱牡丹之华贵，或爱桃花之妖灼，或爱荷花之清香，或爱菊花之高洁，或爱梅花之孤峭……不同时代的唐诗爱好者，出于不同的目的，鉴于不同的喜好，在唐诗的百花园中尽情采撷荟萃，成就了各种各样的唐诗选本。
世人阅读各种唐诗选本，犹如参观各种花卉的展览，无不为其美好的姿容所感动；但认真的观赏者总会感到某些不足和缺憾……
唐诗又是璞玉，她天然美质，含而不露，质朴无华，百纪以来，吸引了多少探寻、辨识和雕琢者！
璞玉的价值等于她的本质加上雕琢。本质再好而未经雕琢的玉石则如同顽石一般，被人弃置；本质不好却被精心雕琢的“玉石”也不会成为有价值的工艺品；唯有本质好而又被合理打磨雕琢的玉石才能成为人们喜爱的精美玉器。因而，璞玉的价值取决于人们对她的辨识和雕琢。大量的唐诗的命运有如璞玉。
唐诗研究的现状是，鲜花的选择和展示很多，而璞玉的辨识和雕琢却不够。
从唐诗的数量上分析，唐诗总数约五万一千首，作者三千人左右。现在被当作鲜花献给世人的（就大型选本看）大约一千多首，仅占唐诗总数的百分之二左右；涉及唐诗作者二百人左右，仅占作者总数的百分之七左右。而献给大学文学专业的学生的则更少，电大文学专业的则不足六十人、二百首，分别占唐诗作者和诗篇总数的百分之二和千分之四，少得可怜！
再从选花的标准看，今人一般偏爱选择揭露和讽刺统治阶级的，反映劳动人民的生活和疾苦的，或者富于生活情趣和哲理的诗歌，其他的则选得很少，或者根本不选。而这些诗却占了唐诗的绝大多数，并且都各具不同的社会的艺术的价值，并非都是糟粕。
所谓精华和糟粕也是相对的，由于时代不同，价值观的不同，看问题的角度不同，精华和糟粕的界定往往不一样。
比如妓女，现今是被禁止的，嫖娼狎妓是违法的，是丑事；而在唐代则是官方允许的合法的，能出妓、观妓、狎妓还是一种荣耀的事，李白、杜甫、白居易等大腕的诗中写得明明白白。换个角度看，妓女在唐代并不都是腐朽的玩物，她们对唐诗的写作和传播，对唐代音乐、舞蹈、服饰等文化艺术的传播和发展的功绩是不可磨灭的。从某种意义上说，没有唐代妓女，就没有唐诗的繁荣和辉煌。
再如李白，谁都承认他是唐代的头牌诗人，是浪漫主义的顶级诗人，今人唐诗选本中的李白给人印象最深的是斗酒诗百篇，傲视权贵，豪爽爱游，花钱大方；一般的唐诗读者哪里知道李白还是个沉溺酒色、爱玩隐居、迷信道教的酒徒、色迷、隐君、道士，一个挥金如土的公子哥儿，一个虚荣心很强的官迷呢？其实，这才是唐代的李白，真实的李白，伟大的浪漫主义诗人李白！
我们既要作鲜花的采集和观赏者，更要作璞玉的辨识和雕琢者。这便是拙著《唐诗百科》的写作宗旨。拙著以唐代文人为载体，从他们应举、耽诗、嗜酒、喜妓、爱游、尚武、好隐和迷醉佛道等八大时尚方面，涉猎了近一百六十位诗人、八百首唐诗（其中很多诗人和诗篇都是一般选本上没有的），意在作璞玉的辨识和雕琢工作，同读者一道走进唐朝，走近唐人（主要是唐代文人），感受唐代的文明；也想借此与读者一道，换一种思路，换一种方式去读唐诗，去鉴赏唐诗。拙著《唐诗百科》与《唐诗万象》（百花文艺出版社2010年出版）是子母篇，在开拓唐诗阅读的视野和方法上，算是一种尝试。由于本人的学识和水平的局限，错误和疏漏之处，敬请专家和读者指正。
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