★ 虚构性的回忆录：天堂谷之后，那位书呆子，他的热血和欲望如何安放，君子怎样豹变？
一位有着骑骆驼癖的书呆子，从敦煌开始，走过千里沙漠、戈壁，经过尼雅、于阗、莎车，抵达西域的天堂谷。
他记录下262个洞窟的壁画，是志在必得，要将老教授辩驳得青紫斑斑，还是身心俱疲，被丰乳肥臀的飞天兴奋得浑身发抖？
★ 回忆性的艺术史：牛棚之后，那位疯人院的幸存者，面对生与死，他怎样坚持自我，捍卫好运气？
因为“偷窥”父母的藏书、背诵监禁室中的《野草》、自学《英汉辩义文法作文求解四用辞典》和《薛尚功历代钟鼎彝器款识》，他迈出牛棚，成为一位专研中国美术史的学者；因为一场子虚乌有的讲演，他记录下基督的血、玛丽亚的泪，从流动到凝固的一个个瞬间；因为忘年交的惺惺相惜，他的宗教美术史著作被认为是百科全书式学者李学勤的化名之作；因为……在动荡的人生路上，他有言不尽的“因为”，个人经历转化为艺术经验，麦克墨菲没能“飞越”的“疯人院”，他做到了，捍卫了这来之不易的好运气。
★ 木心说：“巫鸿君伟岸，若古罗马壮士。” 巫鸿先生对76载个人历史的首部创造性追忆。
作为顾准先生佩服的经济学大家巫宝三、莎士比亚研究大家孙家琇夫妇的儿子，巫鸿先生生于20世纪40年代抗战烽火之后的乐山，长于五六十年代新中国成立后的北京，他在后海、鼓楼、中关村之间览书、绘画、听掌故，解放个性。在六七十年代的特殊岁月里，他历经磨难，在中央美术学院美术史系、故宫博物院书画组、金石组之间坚持独善其身，又希求兼济天下。80年代，他以而立之年负笈海外，取得哈佛大学人类学、美术史博士学位后留校授业，90年代至今，执教芝加哥大学，任美术史系和东亚语言文化系“斯德本特殊贡献教授”、东亚艺术中心主任；在海内外，他不仅教书育人、笔耕不辍，开中国古美术研究新范式，更策展、著书、撰文以记录和推动中国当代艺术。2007年当选美国艺术与科学学院院士，新近荣获2022 年度美国高校艺术协会（CAA）艺术写作杰出终身成就奖。
他是靠前知名的美术史家，在艺术研究领域举足轻重，同时他也是当代重要的艺术评论者，从西方艺术、当代艺术还是中国书画艺术，他的很多观点都让人大呼震撼，某种程度上说是他开启了中国美术史的写作，而关于中国当代艺术，很多重要事件他也从未缺席。再者，他也是一位重要的策展人，木心的个展览就是由他策展，而“80年代那一批中国画家，也是经由他的策展搭桥，建立起与西方学界和公众的“会面”。
他是学者巫鸿，木心称他：“巫鸿君伟岸，若古罗马壮士。”
本书是巫鸿先生对76载个人历史的首部追忆。他突破一般回忆录式的写作，呈现给读者的既不是真实的往昔本身，也不是小说式的全然虚构，而是一种创造性的经验重构与想象，一种更为自由和开放的“记忆写作”。
他以幻想的手法呈现绝处逢生后，遇见克孜尔石窟壁画飞天像的悸动和梦魇；又以冷静克制的笔调，从北朝“蝉冠菩萨”像被盗与寻回的前前后后中，臧否个人、国宝、文物、传统文化之间错综复杂又虔诚宁静的连结。他书写青少年时对古城北京的生活记忆，也袒露对书的偷窥，以及与保姆或私密、或让人沮丧、难堪的个人故事。湛蓝天空下，在青中带紫的密歇根湖畔，他再会动荡年代后重获学习时光的自己，感悟师友、忘年交们对学术超越政治、人格信守独立的追求。当下的经验冲撞往昔的记忆， “在那一刻，我们感到自己都是疯人院的幸存者，但许多人没有我们这样的好运气。”
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