本书简介：
《惊玉记》是青年作家南子的一篇长篇风俗小说。小说背景位于盛产玉石的新疆和田，整部小说具有十分浓郁的民俗意味。新疆的和田有两条河，一条是白水河，出白玉；一条是黑水河，出墨玉。白水河比较著名，出籽玉。多少个世纪以来，历史上有关它的传说，从未停止过。从上个世纪80年代起，开始有外地人慕名来到这里淘玉，其中就有汉族人古。他来自南方，跟随一支探玉先遣队来到了新疆和田。他们是乘着长途汽车来到这里的——要知道，和田地处偏远，信息封闭，当地十几岁的孩子没坐过公共汽车也是很正常的一件事。汉族人“古”是怎么与维吾尔族姑娘古丽认识的？当地人流传着很多的说法，那就是，他救了当时想自杀的维族少女古丽。就这样，汉族人“古“与当地异族少女古丽之间在不可能中，渐渐产生了 “可能之爱”，这在以维吾尔族人聚集的和田是不可思议的。而在叙述者 “我”的眼中，这个来自外地的汉人身上，则承载了外部世界的文明气息，这让“叙述者”——一个12岁的维族少女“我”的内心对这个汉人起了微妙的波澜。这部小说就是这样通过一个12岁的“我”以讲故事的方式交错着娓娓道来。在这样一个“目光”中，以玉石为线索，用第一人称的叙述方式开始探究自身家族的秘密，外部世界的秘密，河流的秘密以及青春成长的秘密。而玉的意象在这部小说中贯穿始，最终形成了一个实实在在的意象线索——比如，叙述者“我”的父亲“老爹”年轻的时候在玉矿上淘玉，在极其偶然的事件中获得了一枚古玉蝉，怀揣着这只神秘玉蝉，“我”的父亲不再操持掏玉，带着这个秘密传承起古老的桑皮纸手工艺，并以此为生，但没想到，这块“玉蝉”作为一条隐伏的意象性线索，引发了一系列涉玉事件——因为玉石，造就了一段汉族人“古”与异族姑娘古丽凄美的爱情；因为玉石，使得哥哥心怀鬼胎，疯狂地造假玉而走向了自我毁灭；因为玉石，大狗成为哥哥的工具，最后也凄惨地死去；因为玉石，父亲操持一生的桑皮纸手工艺日渐衰微，失去传承；因为玉石，汉族人“古”的异族恋人古丽溺水而亡；最后因为玉石，使得整个和田城在外来者几近疯狂的淘玉风潮中，河道干涸，生态环境恶化，整个和田城从热闹喧嚣走向了沉寂没落——失玉，得玉以及与玉相关的人物命运在种种“玉”事中突显种种人性的矛盾冲突。最后，收束于玉石本性的回归。文字间隙不容人喘息，细节使人怦然心动，结局更加耐人寻味。小说也以另一条线索，以一个外省的汉族人的目光，把读者带入了盛产玉石的南疆和田：月圆之夜“裸女没水捞玉”， 白水河的秘密，以及消逝的桑皮纸手工艺等农家习俗等等，每一段往事的背后，都是南疆和田美不胜收的风景，杏花，玉石，河流，土壤，性爱，浓郁丰饶的大地气息，全都跃然纸上。小说也表现了上个世纪80年代新疆极其封闭状态下的新疆与外部世界的碰撞以及文化想象，既有异域风情的神秘，又有不同种族文明冲突的苍桑沉重。另外，作者以很好的文字感觉，将神话，传奇，梦境和幻觉糅为一炉，更增添了小说的神秘和虚幻性，特别是汉族人“古”对当地维吾尔族少女古丽萌发了爱恋之意，随着她的死亡，超现实的梦境与丰饶的河流交织融合，回忆与救赎成为奇幻的篇章。整个故事就像是 一场梦，某一天，当人们从梦中醒来，发现整个世界完全变了样。另外，这部小说涉猎到玉文化的诸多方面，因为玉石不仅仅是一块石头，古往今来，人们赋予它太多的文化内涵，因而，它在宗教，审美，风俗和信仰等方面显示出旺盛的生命力。
作者简介：
南子出生于新疆南部地区,有10余年的写作经历。现居乌鲁木齐。出版作品1.散文集《奎依巴格记忆》（百花文艺出版社，2004年）2.历史人文随笔集《洪荒之花》（新疆人民出版社，2006年）。3.历史人文随笔集《西域的美人时代》（广西师范大学出版社上海贝贝特，2010年 )4.长篇小说《楼兰》（中国国际广播出版社，2010年）5.长篇小说《惊玉记》（繁体版）（台湾秀威文化出版公司，2011年）
|
