“我从七八岁的时候就开始看武侠小说，那个?时候，我*不欣赏的武侠小说作家就是王度庐”；“?所以到了我生命中某一个阶段中，我忽然发现我*喜爱的武侠小说作家竟然是王度庐”。
——古龙
他打破了既往‘江湖传奇’（如不肖生）、‘奇幻仙侠’（如还珠楼主）乃至‘武打综艺’（如白羽）各派武侠外在茧衣，?而潜入英雄儿女的灵魂深处活?动；以近乎白描的‘新文艺’笔法来描写侠骨、柔肠、英雄泪，乃自成‘悲剧侠情’一大家数。爱恨交织，扣人心弦!”
——叶洪生
司马迁说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不受其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”王度庐便是把侠义写到了这种境界。真正让武侠小说中的爱情深度超过言情小说，王度庐是**功臣。
——孔庆东
“王度庐是切近现实生活，将上天遁地的仙侠拉回到地面，把专以较量武技高下的门派高手还原为人们似曾相识的极富正义感的血肉之躯，以人物缠绵悲愤的真情笃义令人感慨不已。”
——李忠昌
本书简介：
武当派传人李慕白自《宝剑金钗》所述杀死瘦弥陀黄骥北，名震京师之后，又因与迫于道义压力无法与俞秀莲结婚、又因误会令侠伎谢纤娘自杀等情思纠结，意志消沉，对人生兴味索然，投案入狱。江南鹤救其出狱，交待他在退隐的汝州侠杨公久家养好身体后，乔装商人，到江南安徽当涂拜访静玄禅师之后，到池州与江南鹤会面。李慕白因此开始了一趟自我反省自我磨练的旅程。旅途中获取青冥宝剑、穴道图，又获悉杨公久之养孙杨豹获45颗奇大珍珠，因奇货可居而遭江湖围追。而珍珠是来自于宫廷，与德啸峰流放西北的冤案有莫大干系，因此他与江南鹤复命之后重新追踪此案。李慕白自江南复出后成为隐侠，暗中扶助俞秀莲孙正礼等解救杨丽英，助其杀死冯隆等人，并最终令德啸峰冤屈得雪。
作者简介：
王度庐（1909-1977），原名葆祥，字霄羽，1909年生于北京一个下层旗人家庭。其创作以武侠言情小说为主，兼及社会言情小说，独成一派“悲剧侠情派”，对新武侠小说创作产生了重要影响。与“奇幻仙侠派”还珠楼主、“社会反讽派”白羽、“帮会技击派”郑证因、“奇情推理派”朱贞木并称“北派五大家”。
目录：
附录三王度庐年表
前言出版前言
王度庐（1909—1977），原名葆祥（后改葆翔），字霄羽，出生于北京下层旗人家庭。“度庐”是1938年启用的笔名。他是中国现代文学史上著名的武侠言情小说家，独创“悲剧侠情”一派，成为民国北方武侠巨擘之一，与还珠楼主、白羽（宫竹心）、郑证因、朱贞木并称为“北派五大家”。
20世纪20年代，王度庐开始在北京小报上发表连载小说，包括侦探、实事、惨情、社会、武侠等各种类型，并发表杂文多篇。20世纪30年代后期，因在青岛报纸上连载长篇出版前言
王度庐（1909—1977），原名葆祥（后改葆翔），字霄羽，出生于北京下层旗人家庭。“度庐”是1938年启用的笔名。他是中国现代文学史上著名的武侠言情小说家，独创“悲剧侠情”一派，成为民国北方武侠巨擘之一，与还珠楼主、白羽（宫竹心）、郑证因、朱贞木并称为“北派五大家”。
20世纪20年代，王度庐开始在北京小报上发表连载小说，包括侦探、实事、惨情、社会、武侠等各种类型，并发表杂文多篇。20世纪30年代后期，因在青岛报纸上连载长篇武侠小说《宝剑金钗》《剑气珠光》《鹤惊昆仑》《卧虎藏龙》《铁骑银瓶》（合称“鹤-铁五部”）而蜚声全国；至1948年，他还创作了《风雨双龙剑》《洛阳豪客》《绣带银镖》《雍正与年羹尧》等十几部中篇武侠小说和《落絮飘香》《古城新月》《虞美人》等社会言情小说。
王度庐熟悉新文学和西方现代文化思潮，他的侠情小说多以性格、心理为重心，并在叙述时投入主观情绪，着重于“情”“义”“理”的演绎。“鹤-铁系列”五部既互有联系又相对独立，达到了通俗武侠文学抒写悲情的现代水平和相当的人性深度，具有“社会悲剧、命运悲剧、性格心理悲剧的综合美感”。他的社会言情小说的艺术感染力也很强，注重营造诗意的氛围，写婚姻恋爱问题，将金钱、地位与爱情构成冲突模式，表现普通人对个性解放、爱情自由和婚姻平等的追求与呼唤。这些作品注重写人，写人性，与“五四”以来“人的文学”思潮是互相呼应的。因此，王度庐也成为通俗文学史乃至整个中国现代文学史研究中绕不过去的作家，被写入不同类型的文学史。许多学者和专家将他及其作品列为重点研究对象。
王度庐所创造的“悲剧侠情”美学风格影响了港台“新派”武侠小说的创作，台湾著名学者叶洪生批校出版的《近代中国武侠小说名著大系》即收录了王度庐的七部作品，并称“他打破了既往‘江湖传奇’（如不肖生）、‘奇幻仙侠’（如还珠楼主）乃至‘武打综艺’（如白羽）各派武侠外在茧衣，而潜入英雄儿女的灵魂深处活动；以近乎白描的‘新文艺’笔法来描写侠骨、柔肠、英雄泪，乃自成‘悲剧侠情’一大家数。爱恨交织，扣人心弦！”台湾著名武侠小说作家古龙曾说，“到了我生命中某一个阶段中，我忽然发现我最喜爱的武侠小说作家竟然是王度庐”。大陆学者张赣生、徐斯年对王度庐的作品进行了大量的整理、发掘和研究工作，并给予了很高的评价。徐斯年称其为“言情圣手，武侠大家”，张赣生则在《王度庐武侠言情小说集》的序言中说：“从中国文学史的全局来看，他的武侠言情小说大大超过了前人所达到的水平”，“他创造了武侠言情小说的完善形态，在这方面，他是开山立派的一代宗师。”
此次出版的《王度庐作品大系》收录了王度庐在不同时期的代表作和有影响力的作品，还收录了至今尚未出版过的新发掘出的作品，包括他早期创作的杂文和小说。此外，为了满足不同领域的读者的需求，此版还附有张赣生先生的序言、已知王度庐小说
目录：
和王度庐年表，以供研究者参考。这次出版得到了王度庐子女的大力支持和密切配合，王度庐之女王芹女士亲自对作品进行了点校。可以说，他们的支持使得《王度庐作品大系》成为王度庐作品最完善、最全面的一次呈现。在此，我们表达最诚挚的谢意。
在编辑过程中，我们依据上海励力出版社，参考报纸连载文本及其他出版社的原始版本，对作品中出现的语病和标点进行了订正；遵循《第一批异形词整理表》（GF1001-2001），对文中的字、词进行了统一校对；并参照《现代汉语大词典》《汉语方言大词典》《北京方言词典》《北京土语辞典》等工具书小心求证，力求保持作品语言的原汁原味。由于编辑水平和时间有限，难免有疏漏之处，敬请广大读者批评指正！
北岳文艺出版社
二○一五年六月三十日
第一回柳色花香笑啼怜娇态衣尘帽影隐忍踏长途
中国技击之术，向分“内家”“外家”两派。外家为“少林派”，创始
人是后魏时代的达摩禅师，原为以拳术锻炼身体，补禅功之不足，非为
与人决生死定胜负之用。后来因屡逢乱世，徒众渐杂，始有不少挟技
以游江湖的人，但却失了达摩创拳时之本意。内家为“武当派”，创自
宋徽宗时之武当山道士张三丰。张三丰原学技于少林，后来将少林拳
法加以变化，而另成一家，他讲的是：十八字秘诀、六路拳、十段锦与点
穴之法。武当派虽脱胎于少林，但是它的宗旨却与少林不同，十八字
秘诀的头一个字就是“残”字，但这“残”字并非只作“残忍”之意讲，却
是内家拳法之一，意思就是：当交手比武之时，绝无丝毫客气，所谓“犯
者立仆”。所以武当派的武艺比少林派毒辣得多。早年走江湖的、保
镖护院的，有时与人争较起来，对手如遇少林派，那还容易应付，如遇
武当派，可实在是危险。不过武当派收徒弟之时有五大戒条，其中有
三条最为重要，就是：“心险者不传、好斗者不传、轻露者不传。”因此武
当派的传人多是些深山道士及文人墨客，初遇之时，很难看得出来，但
是你若欺侮了他，他只要稍施身手，那你就要立刻吃亏，笔者前撰《宝
剑金钗记》一书，书中所述的李慕白，那就是真正内家武当派的传人。
《宝剑金钗记》以江南鹤老侠自狱中救走了李慕白，在俞秀莲姑娘
之处留剑寄柬而结束，所谓：“斯人已随江南鹤，宝剑留结他日缘。”两
年之后德啸峰自新疆赦还，便在东四牌楼另置房屋，请俞秀莲姑娘长
期在京居住，以便传授武技于他的二子。在这两三年之间，便再也听
不见李慕白的消息。其实这时李慕白已然更换了名号，漫游江南，不
独又被他打服了许多江湖强霸，结交了几位风尘侠友，并且又有许多
情丝爱叶来牵惹他。同时张玉瑾、何剑娥等人的旧仇重寻，德啸峰案
内宫中所失尚无下落的数十颗明珠，又发生了无数的波澜。所以笔者
当再写此《剑气珠光录》一书，以资补叙，而启新文。
原来当那古城盛夏，铁窗深夜之时，李慕白在狱绝食，已堪堪就
毙。但是忽被一人入狱将李慕白挟走。那时李慕白不但全无抵抗能
力，而且头晕眼昏，不知道己身处于何种环境。后来，大概过了两三个
小时，因为李慕白的腹中被人灌下了一些稀薄的食物，他才渐渐恢复
了一些精神，又闭着眼躺了一会儿，才忽然明白，赶紧睁眼去看，就见
蓬户纸窗，歪桌破椅，桌上放着一只粗碗，两把喷壶，墙上挂着一条井
绳，并有一盏油灯，灯光半明半灭，照得这小屋中是十分的萧条惨黯。
李慕白立刻惊讶地想：“这是什么地方？史胖子你把我送到什么地方
来了！”当时他就要下炕去，可是觉得浑身全无力气，才一挺起腰来，便
又躺下，但是心中十分的不服气，觉得我李慕白是自己情愿饿死在狱
中，你史胖子何必要多管闲事，趁着我垂死之时，将我救出送到此地
来，这不是有意要捉弄我吗？于是他就使出了现在仅有的力气，喊道：
“史胖子史掌柜！”才叫了两声，就听旁的屋里有人答应着说：“来了！
来了！”这个声音是十分娇细而清脆，李慕白听了，倒不禁吃了一惊，吸
了一口冷气，惊异的眼光往那高粱秆扎成的屋门去看，就见屋门开了，
进来了一个很细条的人，这人梳着辫子，留着孩发，瘦长的脸儿，两道
纤眉，一双秀目，穿着一件白布短褂，蓝布裤子，窈窕袅娜地向炕前走
来。啊！原来却是一个十四五岁的年轻姑娘，与李慕白所想望的那个
史胖子的模样整整相反。李慕白这时惊讶得连话也说不出了，心里又
想：莫非是俞秀莲救我出来的？这位姑娘是俞秀莲结识的女友？正想
着应当怎样措辞发话去问，就见这位轻巧的姑娘来到炕前了。她很温
柔亲切地说：“李大哥，你现在觉着好一点了罢？你还要喝一点儿稀饭
吗？我再给你盛去。”说着，她袅娜地走到那张歪斜的桌子前，拿起了
那只粗碗，转身往屋外就走。李慕白又挺起腰来，坐在床上说：“不是，
姑娘！……”那年轻的姑娘回过头来，很倩丽地笑着说：“不要紧！稀
饭有的是呀！”说着她出屋去了，接着就听隔壁的屋里是两个女子互相
说话的声音，声音全都很娇细，而且说的全是流利俏皮的北京话，一个
是说：“你交我给送去罢？”另一个是说：“不，爷爷派的是我嘛，你怎么
又跟我来争？”接着又是咯咯的一阵笑声。
这里李慕白真猜不出这里是什么地方，他刚要勉强努力下炕出屋
去看，但这时那个年轻的姑娘又纤腰袅娜地走进屋来。她手里拿着刚
才那只粗碗，并一双竹箸，送到李慕白的近前，微微倩笑着说：“李大
哥，再吃一碗稀饭罢！”李慕白虽然饥饿，但他并不急于吃饭，却是急于
要知道此处究竟是个什么地方，遂就接过碗来，问说：“姑娘，这里是什
么地方？我怎会到了这里呢？”那位年轻姑娘听李慕白这样地问她，她
就抿着嘴笑了笑，把筷箸也交到李慕白的手里，说：“得啦！你就先别
问了，先吃吧！”李慕白心里明白，这件事一定有些蹊跷，将自己救出监
狱送到这里来的绝不是史胖子和俞秀莲，一定是另有人在，遂就暗想：
我所以全身无力气，就是因为一连饿了这几天，现在我索性吃饱，出屋
去看看，这里倒是什么人的家里。如若这里只是一两个女子，那我也
不用细问情由，立刻起身就走。于是他便拿起这碗饭很快地吃了下
去。那年轻的姑娘去到墙边，把挂着的油灯挑了挑，当时屋里就亮了，
那姑娘转过身来，又笑着说：“李大哥，你吃完了，我再给你盛一碗去
罢？”李慕白摇头说：“不用，我现在要求姑娘对我说实话，到底是什么
人将我送到这里来的？”那姑娘笑了笑，刚要回答，这时就见屋门一开，
进来一人。那姑娘就说：“江爷爷来了！”李慕白定睛去看进来的这个
人，原来是一位身材很高、髯发皆白的老者，面貌清癯，两眼带着沉毅
之色。李慕白看着觉得十分眼熟，忽然想起来：这不是那日我在杀伤
张玉瑾、魏凤翔之后，走在琉璃河地面，黄昏之时遇见的那用马鞭抽了
我一下的老人吗？正在惊疑莫测，想要发话去问这位老人的姓名，只
见老人已走到近前。
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