★一言以问：孔子成为“孔子”的核心秘密是什么？
孔子一介教书匠，为何要周游列国？
孔子有如一个流浪汉，为什么能吸引那么多粉丝？
孔子什么时候开始有“治世”的想法的？
孔子何以能够在那么战火硝烟、礼崩乐坏的乱世中脱颖而出？
一部《论语》何以成为世代君王的必修之书？
孔子的思想为什么能够成为广袤的东方两千多年的“圣经”？
★《孔子》为井上靖毕生压轴之作，寄予深刻人生感怀，况味深远，出版后引起轰动，半年间销售超60万册，获野间文艺奖
★井上靖是日本著名作家，朱天心称“井上靖与川端康成、三岛由纪夫一样,都是巨匠级的大家”，史航赞道“写西域写孔子，世间无人能及井上靖”
本书简介：
《孔子》为日本著名作家井上靖重要代表作，也是他创作生涯的压轴力作。《孔子》出版后在日本引起巨大轰动，半年内售出60多万册，荣获野间文艺奖。井上靖在《就〈孔子〉致中国读者》一文中写道：“我晚至七十岁才读《论语》，为之倾倒，到八十岁又将《论语》编成小说，就是这一部《孔子》。”
孔子一介教书匠，为何要周游列国？孔子有如一个流浪汉，为什么能吸引那么多粉丝？孔子什么时候开始有“治世”的想法的？孔子何以能够在那么战火硝烟、礼崩乐坏的乱世中脱颖而出？一部《论语》何以成为世代君王的必修之书？孔子的思想为什么能够成为广袤的东方两千多年的“圣经”？一言以问：孔子成为“孔子”的核心秘密是什么？
作者简介：
井上靖（1907-1991）
日本当代著名小说家，曾任日中文化交流协会会长。写得最多、最成功的是历史小说，取材于中国历史的小说尤为出色。1936年长篇处女作《流转》获千叶龟雄文学奖，1950年《斗牛》获芥川龙之介奖，1958年《天平之甍》获日本艺术选奖，1960年《敦煌》、《楼兰》同获每日艺术奖。1976年获日本文化勋章。1989年，完成了被誉为“历史小说明珠”的《孔子》，获野间文艺奖。1991年病逝于东京。
目录：
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章★井上靖的小说令许多读者至今仍叹息不止。《读卖新闻》
★写西域写孔子，世间无人能及井上靖。史航
★迄今为止，无论从纸上还是影视作品中，所有孔子形象，都没有井上靖笔下的孔子这么生动，这么鲜活，这么真切。止庵
★我晚至七十岁才读《论语》，为之倾倒，到八十岁又将《论语》编成小说，就是这一部《孔子》。2500年后的今天，孔子那无穷的人格魅力与《论语》中那股震撼人心的力量，有如大地一般无边无际。井上靖
★井上靖的一批以中国历史为线索创作的小说《天平之甍》、《楼兰》、《孔子》等，均获各种日本文学大奖。在这类艺术实践中，作家寄予了对人生对历史的独特思考，对中国史传文学的叙事模式亦有所秉承和借鉴。铁凝
★井上靖与川端康成、三岛由纪夫一样,都是巨匠级的大家。朱天心
★井上靖的文笔，没有赘文，洋溢着诗意。他的历史小说给人一种严肃文体的印象，可称作史实小说。山本健吉★井上靖的小说令许多读者至今仍叹息不止。《读卖新闻》
★写西域写孔子，世间无人能及井上靖。史航
★迄今为止，无论从纸上还是影视作品中，所有孔子形象，都没有井上靖笔下的孔子这么生动，这么鲜活，这么真切。止庵
★我晚至七十岁才读《论语》，为之倾倒，到八十岁又将《论语》编成小说，就是这一部《孔子》。2500年后的今天，孔子那无穷的人格魅力与《论语》中那股震撼人心的力量，有如大地一般无边无际。井上靖
★井上靖的一批以中国历史为线索创作的小说《天平之甍》、《楼兰》、《孔子》等，均获各种日本文学大奖。在这类艺术实践中，作家寄予了对人生对历史的独特思考，对中国史传文学的叙事模式亦有所秉承和借鉴。铁凝
★井上靖与川端康成、三岛由纪夫一样,都是巨匠级的大家。朱天心
★井上靖的文笔，没有赘文，洋溢着诗意。他的历史小说给人一种严肃文体的印象，可称作史实小说。山本健吉
★《孔子》不是一般意义上的传记小说，是通过孔子的一位弟子讲述自己师尊的形式而写成的。这位弟子的身上完全投射着作者井上靖自身的影子。看完小说，可以体会出作者对孔子的敬意。也深刻理解了“五十而知天命”的真谛。一条真也
★综观本书的特色在藉由作者创造的虚拟人物蔫姜来当串场，以轻松写实的笔调，带读者融入当代的情境中，全文全无作者描述，从蔫姜与书中主要人物的讲述与答问，皆显得自然而不突兀。吴文芳
先师孔子故世后，鄙人也曾效法众弟子，在建造于都城北方泗水河畔的夫子陵墓旁搭了一间小庵，服了三年重丧，然后移居这山窝里来，过着聊以糊口的日子以迄于今。光阴似箭，夫子仙逝以来，不觉已经过了三十三年的岁月。在这漫长的日子里，尽可能与尘世无涉，这也是理所当然；鄙人虽远离夫子陵寝，却矢志终此一生在山中尊奉先师。凡事都考量夫子心意，犹如随侍在侧那样度日。除此以外，卑微如鄙人实在一无所能，更不用说益世助人。
诚如兄台所说，吾等服丧三年之后，高徒子贡再服三年，前后服完六年重丧。鄙人也曾风闻此事；即或不待听闻，也知道子贡必会如此。吾等七十几名门下服完三年重丧的早晨，个个以好歹松了一口气的心绪，打算就此告别，各奔前程。在此之前，各人于整妥行囊前后，依次去向子贡辞行。过往三年，要不是子贡为众弟子一应处置，并张罗生计，吾等根本不可能安心守丧。
步入子贡宅第，众弟子或是与子贡相拥，或是在他身旁彼此抚慰，含泪作最后的惜别，老朽也是如此。此时隔窗遥望，夫子陵墓一旁已然盖起一所新庵，为子贡所建。子贡是年四十有六，正准备继续为夫子守丧三年。
子贡对先师的这种尊奉诚如他的为人，鄙人虽深为所动，却以为不是吾辈所该效法。要说往后谁该服侍墓旁，子路、颜回故世之后该数子贡，且恐怕只有子贡一人够格。
鄙人提及子路、颜回很高兴两位师兄的名字得以流传下来，为各位所耳熟。子路以六十三岁、颜回更是以四十一岁英年，前后先夫子一步早逝。
老朽嘛，比颜回年少五岁，不觉间较颜回和子路已分别多活了三十年与八年，如今行年即将接近享寿七十有三高龄的先师。所谓马齿徒增，实在羞愧之至。不过，天意如此，鄙人只有以自己这种路途，正正当当地度此上天赋予的残生。
诚如各位所见，老朽如今过的是退隐山林的日子，勤耕几分薄田，刻意不染尘世，自由自在地过着每一日。纵然如此，相信宽宏大量的夫子必不加以斥责。我恍若耳闻夫子在说：你这样就行了。其实，夫子本来希望过的就是目前老朽这种生活，而且极其希望!夫子的这一点心意只有老朽最能体会。
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