《圣祖峰》是一部反映农村时代变迁的长篇小说。作品以一个小山村发展为主线，反映了主人公牛繁义和青梅竹马的恋人刘红柳生活在极其美丽却极度贫困的百里深山中的圣祖峰、炎黄峰下，贫困和责任使他没有走进大学，但有坚定不移的信仰。在一个夏日雨后，他忽然在他的家乡看到了一片海市蜃楼，使他确切地生出改变家乡的理想，在他的感召下，一大群人追随在他周围，经过十余年的拼摶，山乡因他而富，梦想终成为现实。他终被十万山乡人们尊为救世救人的圣祖佛……
作者简介：
马胜民自由撰稿人。1963年生，洛阳市人。毕业于郑州大学历史系考古专业，曾在文物考古部门工作近十年，编纂过地方史志，发表过考古学论文，文学作品不断见诸报端。历任企业董事长、总经理等职务，之后出任《七点周刊》主编。著有长篇小说《盘古寺》《菩提树》等计三百余万字。本书《圣祖峰》为其“盛世家业”三部曲中的第一部，历经十五年五易其稿而成，是作者呕心沥血的一部长篇力作。
山里人身上都带着野味儿，走到平坦马路上时，两脚能抬起来半尺高，就像走山路怕绊翻满坡石头一样，明眼人一看就知道是山大王下山了。在他们眼里，世上都是不平路；在他们心里，只恨人间路不平。野味儿与俗、脏分不开，城里人反感山里人，说穿了是嫌他们脏，身上土味儿重。说山里人脏并不算夸张：野地里屙罢屎在光石头蛋儿上一擦白，树根上、阴沟里浇完尿把神根利器一拨拉，弄得满手满身，不净手不洗脸，回灶房该做做该吃吃该喝喝，把屎尿味儿当咸菜就饭，说话都带着一股尿臊味儿。紫林镇也是山，而且是绵延百里一峰连着一峰钻天眼儿高的群山，但紫林镇的男人女人都特别爱干净，衣领子、被头子上找不着半点儿脏渍，院落里天天像被细风吹过一样，这在荒山野岭的地方有些不可思议。有山下哲人分析说，紫林镇人爱干净一定与山里的棒槌有关系。棒槌是女人们洗衣物时用的东西：一尺半长，小腿粗细，用硬木刮削出来，带着手柄，又圆又光又滑润，洗衣物用它捣着捶着省许多劲儿。说棒槌与干净有关除了它真能帮助洗出干净衣裳外，还有个重要原因：紫林镇不知从哪朝哪代开始，把男人的生殖器称作棒槌，不但形似而且神似，比男人的真家伙粗大好多倍，可以让婆娘们展开无穷的想象力从而对洗衣服的棒槌情有独钟，表现在日常行为上就是爱掂着棒槌洗衣服。紫林镇的女人们总爱成群结队端着衣盆拿着棒槌到圣水河边洗衣，手里挥着木棒槌，嘴里说着男人的肉棒槌，幸福感、满足感从脸上溢到河里，流两百里还能看见，爱干净与棒槌可能真有联系！紫林镇人把男人的神根利枪叫棒槌，把女人的圣宫蜜穴叫美美，棒槌和美美比起城里人叫唤的阴茎、阴道要文雅得多，也形象得多。紫林镇有据可考的历史是元代末年，确凿时间是一二六六年。这之前肯定有人居住，考古人员在龙浴湾山洞里发现过古猿人的头盖骨化石，检测为十万年前人类遗骨，被考古界称为“紫林智人”。另外还发现有仰韶、龙山时期的半地穴居屋、陶制尖底瓶、石斧、石镰、石镞等文化遗存，更神奇的是，在遗址里出土了一件巨大的“石祖”，就是男人的生殖器模型，一抱粗七尺长形似神似，稀罕死人。这充分说明紫林有人居的历史很早，只可惜居人里没有孔圣人的门生，没法儿用生花妙笔记录下来称史。紫林镇可考历史是镇上大家族“砸锅牛家”以家谱方式传续下来的。相传，“砸锅牛家”的始祖牛天赐本是宋朝的一员边关大将，元军南侵时率军激战三日三夜，元军千军万马，自己既无粮草又无援军，为保存将士生命和宋军实力不得已降了元。当时即有相士指牛天赐谓元帝曰：“此人有执掌万里江山之命相，日后必成我朝祸患，除之可保大元八百年江山！”忽必烈恐杀了牛天赐让天下汉民生同仇敌忾之心，不但未杀，还封他为平南大元帅，之后累年，他身在曹营心在汉，在朝野结交汉将能士，欲驱逐鞑虏统一华夏建立天朝，不臣之心尽显。牛天赐共妻妾九夫人生育十八子，年长些的儿子们在朝野或文或武或官或吏各有任职，在元庭中虽非位极人臣，但也满门荣耀，让百官心生妒忌，屡生陷害之心！一日元帝小憩，忽梦一头一丈高三丈长生着三条尾巴的红牛疯狂地冲上金銮殿，顷刻间房倒屋塌朝廷倾覆、百官鼠窜宫娥惊魂，红牛冲上龙椅直取皇帝小命……元帝被惊醒时十魂丢了九魂，急召朝中善周公者前来解梦。谁知此周公即当年劝元帝杀牛天赐者，闻帝梦立做惊魂状：“臣数度夜观天象，常见帝星明亮现于南方，疑有国乱朝倾江山更迭之象！臣自思南方虽有明教造翻，但乌合之众不成气候，能成大患者唯手握重兵之牛天赐也。据臣推算，华夏以后的历史必有牛姓为天子之朝！即便臣推算有误，俗话讲：非我族类其心必异！殿下之梦乃上天警示，非诛杀牛氏满门而不能解江山之忧矣！”元帝闻言急召近臣密议，近臣皆曰牛天赐必反，纷纷献计要皇上立斩牛氏九族，当断不断日久必乱！皇帝从计，密召牛元帅回朝面圣述职，想借机诛杀牛氏九族。时朝中有与牛家相好者密书予牛家子孙，牛家十八子闻讯惊魂，急切间收拾细软慌忙逃命，临行前将家中一口做饭的大铁锅砸烂成十八块，每子一块留作日后相认的凭证，“砸锅牛家”由此得名。据牛家后人讲：牛家十八子四散稍定后不约而同潜入元军兵营策反，与明教义军一起夺回了万里江山，后明朝术士亦推断牛家有统领江山之天相，想绞杀牛家永绝后患，牛家闻讯纷纷隐名埋姓地生活，而十八子中的长子携儿带女拿着铁锅片儿来到山高林密、水旺地肥的大山腹地紫林镇，繁衍生息至此已有二十代。牛家祠堂位于村子的最北端，占地九分五厘，暗含九五之数。临南是五间穿堂，灰瓦灰墙不甚起眼儿，起眼的是门楣上方的三重彩绘斗拱门楼，大有皇城相府的风范，虽然年久失修、斑驳破落，但那份威仪让人肃穆。穿堂正中一间是入祠通道，两边屋里堆着乱七八糟的破旧农具，过了穿堂院子正中是一道迎门墙，墙中间置放着一件重檐叠壁的香檀木质雕刻神楼，三尺高、二尺半宽、一尺半深，体积不大但雕工精细、气势不凡，一看就是有些出处的。迎门墙后面是院落，院落两侧各有五间厢房，青砖灰瓦诸多古韵，东厢住人，西厢放着全村的社火，据传社火里的铜鼓锣镲都是清光绪年间牛家人亲自到汉阳订制的，大锣一响声及全村，而面南背北的建筑就是家族供奉先人的祠堂圣地了，是典型的明代建筑，深丈六、阔五间，有三尺高台四根顶梁大柱，窿顶、灰筒瓦，周边镶着青黄琉璃，青砖铺地、彩绘栋梁，里面正北是三尺高、两尺宽、丈八长的条案，上面供奉着牛家列祖列宗的神位。祠堂不小，里面有三十几通石碑，记录着牛家数次修缮和紫林镇近三百年间发生的大事件，但年久失修，已经破落到从里面也可以抬头望月的境地了，但这是紫林山乡最古老最齐整的建筑，也是全圣阳唯一一座完整的家族祠堂。据紫林牛家长门长子牛祥乾说，华国锋主席下台前，那烂锅片儿还供奉在牛家祠堂迎门神楼里，他的大儿子牛繁义嘴馋，碰到挑货担儿的拿去换糖豆吃了，因为这个，繁义的屁股都被他打得肿成了发面馍。现在供奉的这块是繁义把爷爷去世前用过的铁尿盆敲烂了放上去的，反正也没人看出来真假！紫林镇有文字记录的历史就是从砸锅牛家开始的。史有正史、野史之分，史学家都认为野史是正史的补充。正史是官家记述的，有脉有络，就算是糊弄后人也是有鼻子有眼儿的；野史是山野村民代代以口相传的，真的假的鬼都弄不明白，更别说人了。许多人查遍元史也找不到牛家这桩公案，可牛家不但有家谱、石碑记录得明明白白，其后人更是确信无疑，就连圣阳县文物管理所的胡所长也没找出史料来，文物普查时按民间传说记述在《圣阳民间故事集锦》里，让牛家人好气恼过一阵子。据牛家人说，后来明太祖朱元璋带领明军攻进北京，糊涂蛋元朝皇帝才明白：一头牛生着三条尾巴就是一个“朱”字，不正是朱和尚夺了自己的万里江山吗？！元帝怪自己听信谗言误杀牛天赐断送了万里江山，牛家人说元帝临逃跑时披麻戴孝到牛元帅的坟头跪哭三天。气死他，后悔晚矣。
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