《哥儿》之所以深受广大读者的喜爱，一方面也由于它立足于民族文学的幽默传统，邪正是非表现得十分鲜明。在夏目漱石写作《哥儿》的当时，正是西方自然主义思潮支配整个日本文坛的时期，许多自然主义作家锐意仿效西方近代文学的写作方法，夏目漱石却敢于逆潮流而动，以他丰富的学识和对江户时期平民文学的了解，写出了《哥儿》这部独具个性的作品。日本作家兼评论家伊藤整评论《哥儿》时说，“这是一部将日本式的性格，使用日本式的手法描绘出来的作品”，它“描绘了典型的日本人”，“主人公的乐天性，他的同情心，他的天真无邪，还有其他人物的日本式的肮脏、气量狭小、卑劣、软弱、充英雄好汉，所有这些都的的确确是日本人的真实性格”。
作者简介：
夏目漱石，日本国民大作家。原名夏目金之助，笔名漱石。他一生著有两部文论、大量俳句、几百首汉诗，若干随笔和书信。他在文学上最大的贡献是以十几部长篇小说和大批短篇小说竖起的批判现实主义文学的丰碑，其中《我是猫》、《虞美人草》、《哥儿》、《三四郎》、《其后》、《门》等都给人们留下了深刻的启示。他一生都坚持着对社会的批判态度，以其具有鲜明个性、丰富多彩的艺术才能，直至今日依然凌驾于日本所有作家之上。他对东西方文化均有很高造诣，既是英文学者，又精通擅长俳句、汉诗和书法。写作小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式，而且他对个人心理的细微描写也开了后世私小说的风气之先。他的门下出了不少名人，芥川龙之介也曾受他提携。因为他在文学上作出的杰出贡献，他的头像被印在了日元1000元的纸币上。
目录：
译本序哥儿译后记夏目漱石年谱 轮船发出“呜——”的一声，停住了。小划子离开岸边，划过来了。船老大全身赤裸着，胯间系着红兜布。真是个野蛮的地方！当然喽，这样的暑热，也实在穿不了衣裳。
阳光很强，水面亮得很。你就是目不转睛地瞧上一会儿，也会弄得头昏眼花。问了问轮船上的事务员，据他说俺得在这儿下船。看上去，不过是像大森那样的一个渔村。俺心想：这简直是糟蹋人嘛。在这么个鬼地方，谁能待得下去呀。不过，后悔也来不及啦。俺抖擞精神，第一个跳进小划子里。大概有五六个人也跟着跳了下来，另外又装了四只大箱子，那个“红胯兜”便将船划回到岸边。靠岸后，还是俺打头阵，跳上岸来。然后，俺立刻抓住一个站在岸边的、鼻涕长淌的小家伙，问道：“中学在哪儿？”那个小家伙昏头昏脑，回答道：“不晓得哟。”真是个不开通的乡巴佬！才不过是个巴掌大的镇甸，哪有连中学在哪儿都不知道的哩！就在这时，一个穿着古怪的筒袖的家伙，凑到俺身旁来说道：“这边来！”俺跟去一看，原来是把俺带到一个叫港屋的旅馆来了。一群讨厌的女人齐声说“请进”，俺可就不愿意进去了。俺站在门口说：“请问中学在哪儿？”回答说：“中学嘛，从这儿还得乘二日里的火车。”俺听了更不愿意进去了。
俺从穿筒袖的家伙那里，把俺的两个皮包一把夺了过来，慢条斯理地走开了。旅馆的人们，脸上都做出了怪相。
火车站马上就打听到了。车票也简简单单买到了手。坐上火车一看，车厢简陋得跟火柴盒差不多！呼隆——呼隆——刚开了五分钟，就该下车了。俺心想：怪不得车票便宜哩，只需三分钱。俺雇了辆人力车，来到中学，已经下课了，谁也不在。工友告诉俺，值宿的教员临时外出办事去了。天下真有这样不操心的值宿哩！俺心想：要不要去拜访一下校长？可俺太累了，便又坐了车，吩咐车夫把俺送到旅馆去。车夫飞快地跑了一会儿，将车子横撂在一家叫做山城屋的旅馆门前。山城屋这个字号，和勘太郎家当铺的字号相同，真有意思。
旅馆里的人好像是把俺领到了楼梯下面的一间黝暗的房间，这间房热得无法待人。俺说：“这样的房间，俺不住！”回答说：“不巧得很，别的房间都住满了。”说着把俺的皮包撂下就出去了。俺不得已，只好进了房间，忍耐着，不断地擦着汗。过了一会儿，来请洗澡，俺去了扑通跳进浴槽里，三洗两洗，马上就上来了。在回房的路上，俺瞧了瞧，许多凉爽的房间都空着呢。真是些势利眼的东西！向俺扯谎呀！后来，女侍者送客饭来了。房间虽然热，可伙食比起我以前住的公寓好吃多了。女侍者一边服侍俺吃饭，一边问：“客人是从哪儿来的呀？”俺答道：“从东京来的。”于是那个女侍者说：“东京是个好地方吧。”俺回答她说：“那还用说吗。”女侍者将餐具撤了下去，估摸她回到厨房的时候，从厨房里传来了高高的哄笑声。这种事儿不值得一理，俺马上躺下了，可轻易睡不着。不只房间热，而且吵得很，比俺住的公寓的吵闹程度还要大上五倍。俺迷迷糊糊地做了一个清婆的梦，梦见清婆大口大口地吃着越后的竹叶软糖，连竹叶都一齐吃下去。俺说：“竹叶皮有毒，最好别吃。”清婆回答说：“不，这竹叶皮是药呢。”吃得特别香甜。俺不知怎样说才好，刚一张口“哈、哈、哈”地大笑了几声，就醒过来了。女侍者嘎啦嘎啦地正在打开防雨板。今天又是个天空的底被钻透了似的天气。P17-20 ……
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