本书稿共收集了680个与“人”有关的汉字，作者常年浸淫于文学的天地，寻索字与字之间的逻辑关联，随着心得渐增，他引入电脑强大的汇编整理能力，有系统地梳理汉字的构件，试图找出解释力更强的说法。于是，作者巧妙地将汉字的部首作为汉字的构件之一，进行梳理整合，将其浓缩在“汉字树状图”中，通过清晰、简要的说明，可以让毫无文字学根基的读者，也能凭借自身的汉字使用经验，得到许多新奇的发现与乐趣。
此外，本书稿在详细介绍680个与“人的身体”有关的汉字的同时，也海量收集了这些与“人的身体”有关的汉字的甲骨文、金文、篆文、繁体中文、简体中文等，读者可根据本书稿的逻辑关系，由浅入深地逐步了解汉字的发展历程，而以部首及其他发散式理解方式，又能让读者迅速了解不同汉字间的逻辑关系。可以说，本书是一本以“根-树干-树枝-树”的形式，让读者富有趣味性地系统学习汉字极其不同含义，具有很好的可读性与学习性。
作者简介：
廖文豪，台湾大学机电系毕业、专精于电脑的“理工人”，在偶然的机会接触了被认为许多从事文学创作的作家、专家也被视为畏途的“文字学”，产生了浓厚的兴趣，顺着历来名家的研究，进入了汉字构形的世界，流连忘返。作者现任中国台湾台北商业技术学院副教授兼图书馆馆长。钟情于古汉字研究，钻研甲骨文十余年，发表过《汉字龙原来是一条逆天之龙》、《文身习俗对汉字的影响》、《在汉字里遇见上帝》、《品茗汉字里的酒香》等文章。
目录：
第五章肉与心
“月”的衍生字
“夕”的衍生字
代表月亮含义的字
“肉”的衍生字
“骨”的衍生字
讹变为月的字
“心”的衍生字
第六章头
“头”的衍生字
“自”的衍生字
“目”的衍生字
“臣”的衍生字
“直”的衍生字
“耳”的衍生字第五章肉与心
“月”的衍生字
“夕”的衍生字
代表月亮含义的字
“肉”的衍生字
“骨”的衍生字
讹变为月的字
“心”的衍生字
第六章头
“头”的衍生字
“自”的衍生字
“目”的衍生字
“臣”的衍生字
“直”的衍生字
“耳”的衍生字
“牙”的衍生字
第七章口
与嘴巴或声音有关的“口”
“厶”──一股云气
“曰”──张口说话
“亼”──闭合的口
“舌”──口中吐出一条会摆动之物
“古”──十口相传
“吅”──连连呼叫声
“告”──吹牛角宣告
“可”──击石咏唱
补充
“右”──引导搀扶
“加”──加油声
其他与嘴巴有关的“口”
与嘴巴或声音无关的“口”
“凡”的衍生字
“井”的衍生字
“向”的衍生字
“高”的衍生字
“石”的衍生字
“品”的衍生字
“呂”的衍生字
“串”的衍生字
“中”的衍生字
“豆”的衍生字
“壴”的衍生字
“囗”的衍生字
“田”与“用”的衍生字
“”的衍生字
第八章手
单手所表达的汉字
“”──左手
“攴”或“攵”──手持器具
“殳”──手持长棍
“寸”──谨慎的手
“爪”──抓取的手
“力”──强壮手臂
“聿”──握笔的手
“九”──努力伸长手臂
“手”──五指手
“叉”──分叉的手指
“丑”──扭转的手
其他以单手表达的汉字
双手所表达的汉字
第九章脚与道路
“止”的衍生字
“夂”──往下行走
“之”或“”──脚踏起跑线
“正”──准确到达
“足”──下肢
“辵、辶”──在路上行走
“癶”──攀登阶梯
“舛”──踩着凌乱步伐
其他由“止”所衍生的字
“行”——四通的道路
“彳”──道路
汉字树根深叶茂，生生不息，见证中华文明历史；中国心意切情真，念念在兹，愿景世界风雅大同。
汉字是历史文化的载体，是中华民族的血脉；树木则是生命的象征，代表生生不息的中华精神。靳之林在《生命之树》一书中说：“人类通天通地生命永生意识的观念体现，就是作为大地中轴的宇宙树。”台湾学者廖文豪先生大作以《汉字树》为题，颇有深意。
该书雅俗共赏，虽为文字学的普及读物，但不乏科学性、学术性。作者廖文豪先生充分吸收文字学界先贤的释读成果，或择善而从，或另立新说，皆言而有据。不仅是文字学爱好者的入门津梁，而且是文字学研究者的良师益友。特此推荐。——天津市国学研究会副会长杨效雷狗用鼻子追踪猎物。
引申为辨别气味。古人知道狗的嗅觉很灵敏，甲骨文画的是狗鼻子在追踪猎物，篆体是逐步演化的结果。臭（xiù）本义为“嗅”，辨别气味，后人改作嗅。又因犬能闻出尸体的臭味，所以“臭”引申为难闻的气味，同“臰”，音发chóu，相关用词如恶臭。《说文》：“禽走，臭而知其迹者，犬也。”
息
由“鼻子”进入再透过“心脏”传送到全身的生命气息（请参见“心”，第五章）。
面
人脸。
鼻子位于脸部的中央，因此古人描写“脸部”时，刻意忽略眼睛、嘴巴及耳朵等器官，整张脸只有一只鼻子，如“面”的篆体就是这种精简的写意手法。另一个篆体则添增了“头顶”，渐渐接近于现代字体，相关用词如颜面、面孔、面具、面谈等。
腼
“面”容被人瞧“见”了。
西周时期就有媒妁的习俗，媒人带着男方家属到女方家里提亲。这时候，亭亭玉立的女子从闺房走出来，出现在大厅侧门，被未来夫家人给瞧见了，立时羞怯难当。“腼”记录了这种有趣场景。篆体表示“面”容被人瞧“见”了，引申为害羞或羞愧，相关用词如腼腆、腼脸等。
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