年鉴学派：就这6本书，让你读懂大名鼎鼎的年鉴学派
文 | 年牧
（历史研习社社员）
传统西方史学以民族国家史为研究重点，直到18世纪末期后兰克学派的兴起以及之后英国史学家阿克顿的极力主张，关于世界史的研究在某种程度上来说得到了发展。而在1955年第十届国际历史科学大会上关于历史学和相邻学科的报告中提出要结合新的历史研究方法以及提供新史料的学科，标志着战后国外史学中跨学科研究方法的兴起。在这一背景下，年鉴学派于19世纪末20世纪初应运而生。 年鉴学派
可以说年鉴学派打破了传统历史研究的思路，其跨越了学科限制，主要基于其“超越民族与地区界限”，而二十世纪四五十年代后产生发展的全球史受其影响深远，故年鉴学派被称为是全球史观的典范，也是世界史研究中的一大主力。而年鉴学派都有哪些经典人物与著作呢？其经典著作又分别跨越了什么学科呢？今天，就让小编带大家看看吧！
《十六世纪的无信仰问题：拉伯雷的宗教》
吕西安·费弗尔
商务印书馆2012年
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本书为年鉴学派创始人之一的吕西安·费弗尔所著，讲述了在十六世纪的法国受时代的思想模式下的“无神论”观点的不存在问题研究。书中呈现了十六世纪的信仰情况，以拉伯雷这一历史人物为依托，展现不同角度下的拉伯雷，来实现对于十六世纪整个世纪的思考。作者在其中以人类精神文明为研究重心，主要考察了人类在特定时代中的精神状态，跨越当时局限的史学观点，从精神心理层面为史学研究提供了一个新方向。向读者展示了精神视角下的法国历史研究。 年鉴学派
《法国农村史》
马克·布洛赫
商务印书馆1997年·北京
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在古代、中世纪以及近代早期的法国社会，其物质与经济基础是农业生产和庄园制度，而庄园制度的核心——农村的生产关系是本书的重点研究内容，而本书最具有历史研读价值的地方便在其将重心放在了在庄园制度下法国中世纪以来农业生产发展与农民个人主义研究，而不同于以往的研究——分析庄园制度本身。另外在书中布洛赫也就十六世纪农业革命后法国普遍存在的农民土地所有制做出分析解释。要具体分析马克·布洛赫的研究具体跨越哪些学科是很难的，因其本身的史学观点以及研究方法就具有多样性，但是经过对本书的阅读将会慢慢向你揭晓。
《封建社会》
马克·布洛赫
商务印书馆2004年
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在本书之前，描写法国乃至西欧封建社会的历史研究大多以当时期的政治、法律为着点，而作为年鉴学派的第一代创始人之一的马克·布洛赫则突破了这道传统的界限，从经济、政治、文化甚至心态方面对法国乃至自九到十三世纪的西欧封建社会进行全方位的考察（马克·布洛赫《封建社会》中译本出版笔谈），从这也可以看出，在一定程度上如果对于法国乃至西欧封建社会尤其是关于法兰西民族国家初步形成感兴趣的话，本书是不错的选择。
《法兰西的特性》
费尔南·布罗代尔
商务印书馆1994年
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对于费尔南·布罗代尔，许多人对其经典著作可能集中在《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》以及《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》等书籍，而在《法兰西的特性》系列书籍中则为我们展现了一个独特角度下的法国历史，从第一册的空间与时间到二三册的人与物，布罗代尔充分运用跨学科知识体系，结合地理学、人口学以及经济学对其农民经济以及法国社会发展进行诠释，阅读本书可以在另一种角度理解法国历史。 年鉴学派
《新史学》
雅克·勒高夫
上海译文出版社1989年
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“新史学”属于年鉴学派第三代的自称，而《新史学》该书的编撰也被视为是第三代的年鉴学派自我研究方向的阐述，同时本书也是法国史学在二十世纪七十年代以来对自身发展所做的阶段性总结的产物。而这本书的亮点就在于其总结了法国史甚至是历史的一个新方向，即不局限于传统史学研究世界，而强调结合社会学、政治学、经济学等多学科的研究方法，强调历史是所有人的历史，是多领域的历史。
《圣路易》
雅克·勒高夫
商务印书馆2002年
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圣路易，被罗马基督教会封为“圣徒”，在位四十七年的十三世纪法国国王路易九世，这位富有传奇色彩的国王，在勒高夫《圣路易》一书中呈现出的并不只是一个历史人物，本书虽采用的是传记的形式，但在年鉴学派的历史研究中必不会满足于研究一个历史人物，也不会简单地记述一个局部的历史，就如勒高夫在本书中便将圣路易这一人物置于当时的整体历史中（包括生活史）。《圣路易》一书为我们揭示了一位十三世纪法国国王是如何被当时的历史塑造成一位“圣徒”的？他是如何被纳入历史中的“圣徒”这一富有神话色彩的？在书中我们自然可以慢慢思考这一问题。 年鉴学派
年鉴学派创新的研究方法——跨学科研究，在一定程度上也催生了新的历史研究领域，就如之后在1945年后出现的全球史，举例来说，《现代世界体系》作者沃勒斯坦以及《全球通史》作者斯塔夫里阿诺斯都在年鉴学派的理论基础上发展出了新的时空理论。可以说从十九世纪末至今的世界史研究与年鉴学派都有着共性，重视历史中的人类群体以及各学科相互的结合，互相作用，在如今的世界史研究以及相关著作也可见这一点。
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