——二千年帝制，三千年历史，五千年文明，千百年来，勤劳智慧的中国人民曾经创造了无数的盛世荣光和灿烂辉煌，在人类文明的发展史上书写了瑰丽的篇章。近一百多年来，伴随着时代的变迁和社会的更迭，在物质生活日渐充盈的今天，我们的国民性也在经受着前所未有的洗礼和考验，许多仁人志士围绕着国民性的问题，在民族进步和国家富强的路上不断探索和追逐。
从孙中山到毛泽东，一代又一代追求进步的中国人为此呕心沥血，然而，我们国民性中与生俱来的痼疾却又在影响着一代又一代的中国人，进而形成了一种挥之不去的社会病。当全社会都充斥着浓郁商业戾气的时候，我们的精神世界遭遇了空前的创伤和劫难，这一切都是因为礼崩乐坏、道德沦丧。
抚今追昔，就想起了一代宗师严复先生穿心的话——华风之弊，八字尽之：始于作伪，终于无耻。
2014年10月习主席在文艺座谈会时对梁晓声说，我跟你笔下写的那些知识青年是不一样的，我这个人是要求自己压力越大，意志要越强。站在旁边的王安忆说，晓生也是那样的人，习主席笑了。梁晓声对习主席说，我认为您是有两个故乡的人，书籍是您的第二故乡。然后，习主席说，希望文艺家要使我们更多的青年也都有精神上的故乡。这句话其实就是包括文学在内的全部人类文艺存在的意义和价值。
今天，让我们一起悦读这五本洗涤心灵的著作，为骨骼增加硬度，给灵魂增添光泽。
No.1 吾国与吾民
湖南文艺出版社出版
这是林语堂先生第一部在美国引起巨大反响的英文著作，该散文集以坦率幽默的笔调、睿智通达的语言和冷静犀利的视角剖析了中华民族的道德、精神和向往以及中国的社会、文艺与生活情趣，向西方展示了一个真实而丰富的民族形象。该书又名《中国人》，是林语堂先生的代表作，同时也是他在西方文坛的成名作。原书是作者用英文创作的，书名为My Country and My People，后来经郝志东、沈益洪二人将全书翻译为中文，由上海学林出版社出版。
诺贝尔文学奖和普利策奖获得者、女权主义者、美国著名作家赛珍珠说，与历来的伟大著作的出世一样，《吾国与吾民》不期而出世了。它的笔墨是那样的豪放瑰丽，巍巍乎，焕焕乎，幽默而优美，严肃而愉悦。这是历来有关中国的著作中最真实、最深刻、最完备、最重要的成绩。尤可宝贵者，它的著作者，是一位中国人，一位现代作家，他的根蒂巩固地深植于往昔，而丰富的鲜花开于今天。
美国总统布什说，虽然他讲的是数十年前中国的精彩，但他的话，即使在今天，对我们每一个美国人都很受用。
No.2 丑陋的中国人
台湾林白出版社出版
这是台湾著名作家柏杨的代表作，该书是在特定时代背景下创作完成的，也是那个时代最受欢迎的读物之一。1984年9月24日，柏杨在美国爱德华大学发表演讲，强烈批评中国人的“脏、乱、吵”和“窝里斗”“不团结”“死不认错”等想象，并将原因归结到中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们的子孙收到了感染，到今天都不能痊愈。
1985年8月，此篇演讲稿和另外两场演讲稿的记录《中国人与酱缸》《人生文学与历史》，一篇访问稿《正视自己的丑陋面》，以及柏杨的30几篇杂文等结集，由台湾林白出版社出版，这就是轰动一时的《丑陋的中国人》。该书的中文版1986年进入中国大陆，1987年后，该书被当局全面禁止。一直到2004年始得再批准发行。大陆发行的至少有6个版本，最常见的是人民文学出版社2008版，分为《上辑：沉痛出击》和《下辑：怒涛拍岸》两大部分，加上前沿和代序共58篇文章。
柏杨说，中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都收到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。
冯骥才认为这是一本令人深省的书，并且将作者与鲁迅相提并论。他认为，鲁迅的重要成就就是对中国人国民劣根性的揭示，柏杨先生所激烈批评的也是中国人国民性的负面。他凭着作家的敏感和尖锐，没有遮拦、没有修饰、痛快犀利随感式却一针见血地刺中国民性格中的痼疾。在冯骥才看来，一个真正文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富，贫富不是文明的标准。我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人民文明的脊梁，那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。
No.3 中国人的人性与人生
中国出版集团现代出版社出版
这是一部关于中国社会人文现状的“田野调查”，也是一部深度的社会观察笔记，解剖了当代中国人的文化心理与国民性。作者梁晓声以一如既往的冷峻而智慧的笔调、渗透骨髓的透视深度，以及充满人文理性的文字，对当代的中国人的文学心理状况，普通人人生的尴尬，以及关于中国的文化与文化人，给出了自己的观察与述评。
该书是梁晓声继《中国人生存启示录》《郁闷的中国人》《做立体的中国人》之后，推出的又一部直面中国社会热点的良心之作。全书通过GDP、转基因、收视率、寒门与贵子等社会话题直视当下，呼唤社会良知，剖析人性的弱点，见证人性的光辉与尊严。全书共分需要安放的人心、我们的社会、我的一点人生经验、中国的文化修行四部分共40篇文章。
梁晓声说，面对浮躁的社会，人要尽量说真话，难以坦陈真言之时便不说话，尽量避免说假话、套话，以不进谗言不说媚语为底线。我写文章绝不会取悦任何方面，包括市场和读者，因为民众期盼的知识分子能如古代的“士”一样，多一些社会担当的道义和责任。
No.4 野火集
广西师范大学出版社出版
20世纪80年代的台湾，正处于热切希望突破现状，冲撞权威的年代，1985年以来，龙应台在台湾《中国时报》等报刊发表了大量杂文，为这种思潮掀起了轩然大波，成为知名度极高的报纸专栏作家。以专栏文章结集的《野火集》，印行100版，并创下一月之内再版24次的记录，风靡台湾，是80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。
龙应台祖籍湖南衡山，1952年生于台湾高雄。1984年出版《龙应台评小说》，该书一上市即告罄，多次再版，著名作家余光中称其为“龙卷风”。
No.5 中国国民性演变历程
湖南人民出版社出版
张宏杰的这部书通过世界视野中对中国国民性的观察和历史视角下对中国国民性演变过程的剖析，认为是落后的制度造成了中国人的劣根性。近代以来，从梁启超、鲁迅到蒋介石、毛泽东，为改造国民性都付出了艰辛的努力，但收效甚微。中国国民普遍缺乏担当，其根源在于制度建设与国民性改造之不同步。中国人身上并没有“过滤性病菌，要改造国民性，必须从制度方面去努力。
著名学者葛剑雄说，国民性众说纷纭，讨论历久弥新。青年作家张宏杰有其独特的视角，认为国民性并非一成不变，政治制度、社会结构是塑造国民性的主要因素。本书以生动的文字勾勒了一幅国民性演变图，散文式的宏观叙述颇值得一读。
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