吃瓜群众真是很忙，有一场八卦从去年底演到现在，并且从出轨戏码演变成艺人品德讨伐战，甚至惊动了党媒，人民日报、紫光阁都参与其中。（不了解的群众请自行百度PGone+李小璐）
吃瓜群众们肯定从来没有想过，会有这么一天，媒体和各圈粉丝、路人如此团结一致。
不过，大部分时候，吃瓜群众围观八卦抱的都是看热闹的心态，毕竟八卦让人快乐。
心理学家研究发现，在八卦别人和看娱乐新闻的时候，人脑会分泌内啡肽，让人产生一种幸福、快乐的感觉。
所以，我们就要“娱乐至死”吗？
大众对娱乐新闻的追逐，对于社会发展有什么影响？在这个事件中，刷新了很多人认知底线的部分粉丝的行为，又可以如何解读？
下面两本书应该能够给你带来一些思考。
No.1
▼
《娱乐至死》
作者：[美] 尼尔·波兹曼
出版社：中信出版社
这本书是世界著名媒介文化研究者和批评家尼尔·波兹曼，对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的反思和哀悼，讨论了文化内容娱乐化对大众生活及认知产生的影响。
波兹曼认为，媒体能够以一种隐蔽却强大的暗示力量来“定义现实世界”。
其中，媒体的形式极为重要，因为特定的形式会偏好某种特殊的内容，最终会塑造整个文化的特征。
彼时，伴随着印刷术时代步入没落，电视时代蒸蒸日上。而电视的娱乐化表达方式，使得一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
几十年后，我们从电视时代跨入了互联网时代，娱乐化仍是主流的表达方式。
我们获取的信息，被各种算法、热点和舆论引导；我们整天刷着手机看这看那，主动或被动地接收信息，却思考得越来越少。
人们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考的那一天，会否到来？
所以，波兹曼在上个世纪对于电视时代敲响的警钟，在互联网时代仍然适用。
No.2
▼
《乌合之众》
作者：[法]古斯塔夫·勒庞
出版社：中央编译出版社
除了娱乐化表达对社会和个人的影响，前文所提的八卦事件中，还有一个值得探究的话题就是：群体性行为特征。
事件中，部分粉丝做出了许多反逻辑、反常识、反智商的行为，甚至引出了“紫光阁地沟油”这样的惊天乌龙。
这恰好符合了古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》里提出的群体一般特征：自觉的个性消失，形成一种集体心理，表现出无意识、低智力等。
无论是什么人组成群体，无论他们的生活方式、性格或智力如何，只要他们形成了群体，他们就拥有了一种集体心理。
在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。
为何如此？古斯塔夫·勒庞给出了如下解释：
第一，个人在群体中会感到有种不可战胜的力量。
这种力量会让他感情用事，而他单独一人时肯定会有所收敛。
群体无名无姓，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。
第二，传染性。
传染是一种很显然的现象，在群体中，任何情绪、任何行为都具有传染性。
这种传染性强烈得很容易使个人为了集体利益而牺牲自己的利益。那是一种与他本性大不相同的态度，只要属于群体，他就会身不由己。
第三，也是最重要的原因，它决定了群体中的个人有时会呈现出与他独处时完全相反的特性。
群体中的个人容易接受暗示，第二条提到的传染性正是这一特点的结果。
群体中的个人是沙漠中的一粒沙子，风想把它吹到哪里就可以吹到哪里。
不管是《娱乐至死》还是《乌合之众》，其实都是在提醒我们，不管外界如何喧嚣，永远不要忘记独立思考。而阅读，是让人沉静下来的一种极好的方式。
|
