2018年阿布扎比书展上，坦维尔出版社获得了“阿拉伯最佳出版社”称号。黎巴嫩坦维尔出版社成立于1975年，从80年代初开始出版哲学、社会科学和思想类图书，备受新锐作家们推崇，它重视那些反对极端政党意识形态、致力于在阿拉伯世界提升知识价值的创作群体。坦维尔相继出版了阿卜杜拉·艾拉维、穆罕默德·阿比德·贾比里、布尔汗·加利昂、纳斯尔·哈米德·艾布·齐德等作家著作，他们后来都成为了阿拉伯世界著名文学家；坦维尔还出版了许多世界著名哲学家作品阿拉伯文版，介绍给广大阿拉伯读者，如黑格尔、巴鲁赫·斯宾诺莎、伏尔泰、索伦·阿拜·克尔凯戈尔、卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯、托马斯·霍布斯等。
90年代末到2008年坦维尔出版事业停滞，随后凭借其经验、热情和信念，以全新面貌再次起航，致力于在阿拉伯读者和各种文化、思想、创新成果之间架设桥梁。如今坦维尔出版社在不断拓宽视野，将目光投向各类作品，甚至漫画作品，还顺应发展潮流积极推出数字阅读项目，通过多种方式满足读者阅读要求。
《群魔》
陀思妥耶夫斯基 著
萨米·德劳比 译
黎巴嫩坦维尔出版社
2014年
《群魔》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一，这部作品成功塑造了19世纪四十年代的自由主义者及七十年代初民主青年的群像，故事取材于1869年莫斯科发生的涅恰耶夫案件，作者着重探索了恐怖分子的内心活动。阿语版译者为叙利亚著名文学家、翻译家、外交家萨米·德劳比。
涅恰耶夫是1869年彼得堡学潮的积极分子，信奉无政府主义，从事暗杀和无情的破坏；是一个无视任何道德标准的恐怖集团首领。1869年12月2日他率同人民惩治会的成员，将不愿服从他并打算退出该恐怖组织的彼得罗夫农学院学生伊万诺夫暗杀。这一恐怖事件顿时传遍整个欧洲，涅恰耶夫为代表的无政府主义者已“把资产阶级的不道德品行发展到了登峰造极的地步”。事件发生之时，陀思妥耶夫斯基正旅居德累斯顿。他密切关注着这一事件的报道，他创作的动因并非对俄国虚无主义或革命运动的反感，而是对于恐怖主义谋杀现象的愤慨。
《最美的哲学史》
吕克·费里 / 克劳德·卡佩里耶 著
马哈茂德·本·贾迈阿 译
黎巴嫩坦维尔出版社
2015年
什么是哲学？我们对它有何期待？其“用处”何在？哲学史是一部漫长而波澜壮阔的史诗，在作者眼中，哲学的历史就像是一场探险，在一批探索者的带领下，已经绵延数个世纪，最后找到的宝藏可能足以颠覆人们习以为常的思考模式，让人类知道生存的终极意义。法国当代哲学家吕克·费里、克劳德·卡佩里耶在《最美的哲学史》中沿着时间顺序，以一问一答的形式，回顾了他们眼中的哲学史，并将其分为六大阶段，如艺术史一样，哲学的历史也并非直线发展，有前进，有转弯，也有迷茫。与其他哲学史不同，这部哲学史紧紧围绕着哲学的根本问题，即何为好生活的问题。
本书作者吕克·费里为当代著名哲学家，法国前教育部长，巴黎七大哲学教授，担任许多知名杂志主笔，以及法国电视三台哲学节目“哲学种子”主持人，曾经获得法国著名文学奖Medicis桂冠。是颇受好评的哲学普及作家，出版了三十多部书籍，被翻译到世界各地。
《窗里的女人》
A.J.费恩 著
哈里斯·纳卜汗 译
黎巴嫩坦维尔出版社
2015年
安娜独居于纽约市郊富裕社区的一栋四层小楼里。她曾是一名心理医生，在经历一场身心重创后无法出门，每天以从窗口偷窥邻居、看黑白老电影和饮酒度日。一天夜里，安娜听到一声尖叫，随后她透过窗户目睹了一起凶案，受害者是新邻居拉塞尔一家的女主人。她急切地报警说明她看到的一切，邻居却矢口否认家里有任何异常情况发生。难道一切只是她的幻觉？那名遇刺的女人真的存在过吗？这个看似平静的社区里，藏着什么秘密？安娜需要战胜的，究竟是自己的心魔，还是藏身暗处却在步步逼近的危险……《窗里的女人》更着力创造的是一种接近观看影像的体验。简约的叙述，具有画面感的描摹，密集的对话，以及心理体验戏剧性的外化，小说呈现出了影视化的特色。
作为A.J.费恩的处女作，它熟稔地在文字与影像、遮蔽与揭露、确定与怀疑的界限之间游走， “看”与“被看”已不再局限于虚构的文本里，而是直接指向了个人和世界的关系。无论是偷窥、恐旷症、还是谋杀，全是关于现实的隐喻——“我们所注视的一切，其实都在回望着我们。”
《伟大的设计》
斯蒂芬·霍金 著
艾依曼·艾哈迈德·伊耶德 译
黎巴嫩坦维尔出版社
2015年
众所周知，牛顿把生命、宇宙和万物的终极问题全部交到了上帝的手上，认为我们的太阳系不可能从一片混沌中自己产生，因而创造宇宙的肯定是神。英国物理学家斯蒂芬·霍金在《伟大的设计》中对牛顿的理论进行了颠覆，明确提出上帝在宇宙的创造过程中是没有位置的，他指出大爆炸是物理法则的必然结果，既不是上帝安排的特殊事件，也非不可思议地偶然发生。“自发创造正是宇宙和人类并非凭空而来的原因”。一句话，宇宙的运转不需要上帝之手。
《哈吉穆拉特》
列夫·托尔斯泰 著
海法勒·尤素福 译
黎巴嫩坦维尔出版社
2017年
《哈吉穆拉特》是托尔斯泰晚年写作的一部中篇小说，写作时间为1896—1904年。为了创作这部作品，他曾广泛研读有关高加索战争的历史文献，历经九年，十易其稿，直到1912年他去世两年后小说才作为遗作发表，还遭到俄国书报检查机关的大量删改。作为一部历史题材小说，《哈吉穆拉特》讲述了高加索鞑靼人哈吉穆拉特的故事：他本是当时反抗沙俄的高加索穆斯林教派领袖沙米里手下战功卓著的副帅，因与沙米里不合，逃脱后向沙俄投诚，后来为了解救家眷企图逃离，在与沙俄追兵交战中殒命。小说成功地塑造了高加索英雄哈吉穆拉特的鲜明形象，反映了十九世纪中叶高加索战争的真实历史与广阔社会图景。托尔斯泰表示，这是他自我放纵的作品，却一直在修改，深信这是不朽的作品，是背离了他关于基督教和道德艺术的几乎所有准则的小说。当代美国“耶鲁学派”批评家、文学理论家哈罗德·布鲁姆认为《哈吉穆拉特》是托尔斯泰所有作品的巅峰，是他最好的作品。
《自我的解释》
朱迪斯·巴特勒 著
法拉赫·拉希姆 译
黎巴嫩坦维尔出版社
2014年
朱迪斯·巴特勒，美国哲学家，当代最著名的后现代主义思想家之一，在女性主义批评、性别研究、当代政治哲学和伦理学等学术领域成就卓著。对自我的反思是其现代性的重要思想成果之一，作者在《自我的解释》一书中对人的自我意识进行了探讨，认为现代自我的觉醒令我们深刻认识到人之为人的尊严：人之所以为人，乃是因为自明和自信。自我意识到自身，是自我走向成熟的必经阶段，同时自我也在述行的过程当中不断的生成。这个过程在巴特勒看来如同黑格尔的精神之旅，但在黑格尔旅程中的旅客只是意识，而巴特勒坚持身体是承载一切身份的重要场所，自我也在身体之上书写。
《大历史与人类的未来》
弗雷德·斯皮尔 著
伊宰·阿米尔 译
黎巴嫩坦维尔出版社
2015年
阿姆斯特丹大学教授弗雷德·斯皮尔在“回应现实关切、倾听未来呼唤”的著作——《大历史与人类的未来》中，梳理了包括麦克尼尔在内的大历史研究概况，对人类文明从上古到未来做了概述，其中提到三次全球化；作者突出了对文明演化复杂性的重视，其中的变数也构成了历史的偶然性。另外，还提出了几个非常有意思的概念，比如“物质”和“能量”，他将这两个在科学领域被广泛使用的概念用于历史研究，主要用以讲述宇宙和人类社会的发展。从宇宙大爆炸开始，到慢慢出现复杂性，为了更好地理解任何类型的复杂性的出现和消亡，作者向我们展现了对于流经物质的能量流的研究以及金凤花环境（取自金凤花姑娘的童话，即人类为了适应不断变化的环境而创造出有利于其生存的环境，由此衍生出“金凤花环境”一词）的研究，为包括人类历史的万有历史理论提供了一个初步的框架。
《代号K的窘境》
阿齐兹·穆罕默德 著
黎巴嫩坦维尔出版社
2017年
小说《代号K的窘境》以日记形式讲述了海湾青年K患白血病的故事，记录癌症患者眼中的世界与内心的感受。青年作家阿齐兹·穆罕默德用精湛的写作手法，表达了在癌症折磨下主人公身与心的痛苦，随着病情恶化，这两种痛苦相互折磨，连主人公自己都无法分辨。从某种程度上说，这部小说也是一本心灵伤痛的回忆录，它剖析人物内心思想，挖掘尘封的回忆，并用批评的眼光审视它。本作品2018年入围第11届阿拉伯小说布克奖短名单。
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