对于生活秩序与内心秩序的重建，樊小纯沉着且一意孤行。她的文字总是先人一步地准确。 樊小纯的书写有一种神奇的力量，像七级浮屠，每一层都能让不同的人顿悟。
本书简介：
《不必交谈的时刻》一本特别的随笔集，它并不时髦，但它庞杂、耐读，是樊小纯观察记录生活的随感和在大量阅读基础上的思考。它其实主题明确：一个人如何逐渐完成自己。热爱，冷淡，坚韧，自觉，全然投入，置身事外。对于生活秩序与内心秩序的重建，樊小纯沉着冷静且一意孤行。她的文字总是先人一步地准确。“索引”或许是进入这本书的最好方式。直观、即兴。这种阅读的驱力将使人回归沉寂，并于沉寂之中获得力量。
作者简介：
樊小纯
1987年生于上海
复旦大学新闻学院
上海电视台纪实频道
纽约视觉艺术学院社会纪录片硕士
纪录片：
《TheOtherEye:afilmaboutLiuDan》2014
《严复》2011
《萧红》2010
《林风眠》2010樊小纯1987年生于上海复旦大学新闻学院上海电视台纪实频道纽约视觉艺术学院社会纪录片硕士纪录片：《TheOtherEye:afilmaboutLiuDan》2014《严复》2011《萧红》2010《林风眠》2010书籍：《不必交谈的时刻》2016《纯》2009
目录：
日常：生活现场
......你还记得生活的样子吗？我不太记得所有，但我知道我记得的，是其余所有在那一刻的聚集。
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言词：不必交谈的时刻
......好的关系，就是两个人在一起的状态，给生命赋予一种原本不可见的形式。
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自省：另一种生长
......我一直希望有一天，我连自己的脆弱都坦诚相待，接受放弃，接受失去，与其说是破坏的力量，不如说是另一种生长。
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生死：原始问题
......死亡是一种绝对的灵感。而这灵感是世代永恒存在的，是不灭的。在等待它降临的过程里，人完成了一生。
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当下：现实的灰度
......时无英雄，竖子成名。不怪时代，不怪竖子。怪你以为的时代标尺，还有你的视线范围。
.日常：生活现场......你还记得生活的样子吗？我不太记得所有，但我知道我记得的，是其余所有在那一刻的聚集。.言词：不必交谈的时刻......好的关系，就是两个人在一起的状态，给生命赋予一种原本不可见的形式。.自省：另一种生长......我一直希望有一天，我连自己的脆弱都坦诚相待，接受放弃，接受失去，与其说是破坏的力量，不如说是另一种生长。.生死：原始问题......死亡是一种绝对的灵感。而这灵感是世代永恒存在的，是不灭的。在等待它降临的过程里，人完成了一生。.当下：现实的灰度......时无英雄，竖子成名。不怪时代，不怪竖子。怪你以为的时代标尺，还有你的视线范围。.思想：圆形的人.....对事物的感知力上，人分为两种：敏感的人，和不敏感的人。这两种人看到的并不是同一个世界。.阅读：备份的世界......如果不常阅读，也不是一个手艺人，那么荒芜就会上脸，因为这些人对处于今天和昨天之间的自己没有概念。.艺术：时间的伪证......作品的本质是时间的持存。好的作品，就是能锁闭更多的时间。一件作品，起心动念之时，已经定位了它与时间的关系。.观影：饱满的横截面......时间是河流，电影是河流，我们的追问也是。我喜欢每一个小时后，起字幕的瞬间。故事就这样结束了，就像我们每一天尴尬又合理的某个突然。.记录：城市短镜......我们的感官都被过于短暂的相干碾压了。我们接收并释放了部分愿意被透露的生活。在新的形式里，每个人与其余所有人都互为样品。我们是文明的样品。.影像：眼底的河流......生活的荒诞感在镜头里扑面而来，更剧烈地。我想起了第一个词语，最后一个：眼底的河流。小纯的特别在于我知道她从哪里来，却无法想象她到哪里去。她的文字载着她现在的问与答，眼和心，但这些好像于她并不重要，她只是快速地路过，而我只是对这样的她会走到哪里，充满无限的遐想。
——李泉（歌手）
小纯的写作有着非常80后的特征：敏感/跳跃/碎片，但她始终表达自己的真实思考，努力体现自己的独立。
——彭小莲（导演，作家）
小纯的特别在于我知道她从哪里来，却无法想象她到哪里去。她的文字载着她现在的问与答，眼和心，但这些好像于她并不重要，她只是快速地路过，而我只是对这样的她会走到哪里，充满无限的遐想。 ——李泉（歌手） 小纯的写作有着非常80后的特征：敏感/跳跃/碎片，但她始终表达自己的真实思考，努力体现自己的独立。——彭小莲（导演，作家） 同是旅居纽约的电影系学生和纪录片导演，虽然生活在不同年代，樊小纯正在过着我渴望延续着的生活方式——天天流连书店画廊美术馆和电影院，奢侈地思考者我渴望有时间思考的东西。人生是个不断选择和放弃的过程，假如平行宇宙真的存在，她就像生活在另一个空间的自己。 ——梁翘柏（音乐人） 小纯的文字，总是读起来让人稍微觉费解。可是，每次都有一种召唤让你跟随下去。我想，也许是她足够冷才足够让人着迷，但冷的尽头又何尝不是热情的一体两面呢。我们切换着不同的年龄性别来看一个28岁的生命进行中的思考，并常有对话感，这就很好很好了。 ——龙丹妮（电视人）试读章节1一定有很多东西lostintranslation.如果你对交流有所要求。人的交流里，最终的不可到达性，在那里放大了。然而意识到这一点——永不可到达，就也意识到那个界限。然后你在界限里找那个微小的部分。用碎片解释整体，也用整体辨认碎片。用一个隐喻解释另一个隐喻，好过说蓝色就是blue。解释是一个事件，它不是定理。你给自己的表达留出可能性，精确传递那个模糊的部分。接受者，继而在模糊里找到那份有限却可贵的认出的自由。有一天下午，一个朋友念了一页书。那一整页是关于什么是蓝色。书中从初夏的天空描述到深夜的大海，某种叶片的筋脉或是记忆中某一个傍晚楼房里的气息。数不清的模糊的指向，都名叫蓝色。自此之后我再也无法精确描述蓝色。但我或许有可能认出它，像认出一个秘密。 试读章节2 极权的恶，并不是它造成了人性的恶。而是让人在绝境里放大了人性的恶。如今是不同的绝境，多样的绝境。极权、资本、生态、生存。多样了，所以恶也分散了。分散以后，痛也失去了矛头。人渐渐收起了表情。我们无法用一句话谴责生活。荒诞没有减少，换了一个波段而已，不那么刺耳。人的恶，暂未面临集体的爆发，却一直在泄漏 试读章节3因为反对独裁而意淫独裁，因为反对审查而支持肤浅。这就是误解与偏离。连敌人都找不准的反对，就是另一种支持。文明就是这么衰落的。大家爱热闹，终究是荷尔蒙过剩。我们活在荒诞里却感到非常正直。试读章节4想起去年大都会有一个展览，标题没记错的话应该是MadameCezanne。二十多幅作品，一个神秘的面无表情的女人。两人的关系开始于地下状态——塞尚家里不同意，于是他们很久后才公开。公开前她为他长久地坐着。画她，还是画苹果，大概是心情问题。还记得，在每幅作品里，这个女人的长相几乎都不同。可以猜想的是，她是个长脸，长得不算好看；她可能有些沉默克板；她从来都不亲近。她不近不远地坐着，她是他的静物。 如果塞尚着迷于那种观看的关系，把视像分解于视觉方式的关系——那么她长什么样的确不重要。没有表情的脸才更接近诚实。但诚实又是什么呢？她的眼睛里是疏离的。疏离，很好。她拒绝了，就普世了，敞开了。敞开后，她裙子的红色在色谱中找到一个新的位置。红色不令人厌恶了。温度回到浮动的不可计量的状态里了。这是同一个灵魂的无数变种——在我走过这二十几幅画作之后，这个女人反而驻留下来，不带一个具体的形象。刚才看书看到的永恒化的概念——在瞬间的撤离与重返，以及这返回中时空之颤动，或许是我还记得她的原因。她在拒绝时成了一个熟悉的人。
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