此书名《玉历宝钞》，旧时在昆明人中流传颇广，不仅在寺观里有售，就是在街头巷尾的普通纸烛店里常常也能见到其身影。老一辈的昆明人信教者众，信的教又显密鞣杂，释道贯通，你中有我，我中有你，难分彼此，《玉历宝钞》这类非佛非道又似佛似道，劝人行善积德的书正好能满足人们的精神需求。
最神奇的是，此书据说是从阴间流传出来的，个中因缘大概如下：辽朝太平年间有一位叫做淡痴的修士，仿佛但丁《神曲》的开头那样，他于庚午年的重阳戊辰日忽然心血来潮，独自出门闲逛，一路爬山涉水，恍恍惚惚行至一处，抬头望见前面矗立着一座石碑，碑上用冥文（即篆字）刻着五十六字：“大道无为，清净一真。六道众生，皆因妄成。缘妄造业，善恶攸分。因果不爽，毫厘分明。心念才动，业相已形。人虽不见，神鬼早明。勿谓暗室，果报难遁。”心下正自惊疑不定，忽一青衣人来，将其带至一座神秘王城中，其时王城的宫殿内正在举行一场盛宴，宫殿的主人原竟是冥王酆都大帝，这日正是他的圣诞，幽冥诸神正在向其恭行朝贺。却说酆都大帝发现淡痴竟能以肉身入冥，已知其德行异于常人，乃天命来取《玉历宝钞》之人，原来玉帝见下界苍生浑浑噩噩，不遵循天命行事，犯下无边罪愆而不自觉，致使身堕地狱受无间之苦，深悯之，有意将天命律令及地狱形状记录成册，找合适之人带到凡间教化人类。酆都大帝见淡痴既来，遂将玉皇所颁律典交付之，嘱其携至阳间广为流布，这部奇书就这样从阴间被带到了阳世。
《玉历宝钞》的来历无疑是个非常富于想象力的故事，它的一些内容取材于佛道儒家，但宣扬的很多东西却并不见容于正统的佛道儒（如命运注定即无法改变），而且书中还有些污蔑僧儒的地方，以至历来饱受非异，此书虽是异类奇葩，不过倒是颇为符合昆明人诸教包容的信仰习惯。旧时昆明有些“斋奶”（信教的老妈妈）擅讲《玉历宝钞》，从中衍生出许多风俗，如专在妇女中流行的“填库银”，此风俗唯昆明有，它处鲜见。所谓“填库银”简言之就是往阴司里存钱，其目的大至可以分为两类，其一是偿还自己的宿债，“斋奶”们会讲，不同时辰出生的人在冥冥之中都会有欠债，需要今世来偿还，偿还的形式是到五岳庙的库官座前烧纸锞，还债者根据宿债的多少可以分几月甚或几年时间将纸锞烧完； 其二则相当于为自己在阴司积蓄些财产，死后好享用，这也是通过烧纸锞来完成的。
《玉历宝钞》还衍生出来一些其它的书，如各种《宝钞》的摘抄本、注解本、感应篇等等，有次我就在昆明的一家旧书店里翻捡出一册《玉历钞传》，顾名思义，这是本解释和发挥《玉历宝钞》的书，大约是晚清时候的印本，内页陈旧，封面缺失，经人修补后重新装订过，书里有很多木刻插图，古朴有趣。
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