1、珍稀的善本。南宋淳佑六年（1246年）湖州頖宫刻本。 2、集合了宋代以前儒家学者研究《论语》众多成果的集注本，是当代读者读懂论语的捷径。 3、小巧便于携带，可于任何环境中阅读。 4、印制精良，不止是一本书，更是一件艺术品。
《论语集说》为宋蔡节所作之《论语》集注本，十卷。南宋淳佑六年（一二四六）湖州頫宫刻本。
蔡节，永嘉人，南宋淳佑六年曾任朝散郎，集英殿修撰，后知婺州、庆元等地。宋许应龙《东涧集》卷四称蔡节：“仓麇委积，悉赖大农，虽设属立贰以任其责，而为之长者其职尤高。虽以次迁，实阶显用，以尔疏通无雍，廉静寡求。出典辅藩，人登朝列，郎闱寺监，无施不宜。省阖弥纶，奉公守正，力求外补，勉徇雅怀。”《昊兴志·郡守》称蔡节于淳佑六年三月初六至七年七月初十领守街，时长一年又四个月，职守昊兴。昊兴乃湖州治所，湖州因滨临太湖而得名。
《中国古籍善本总目》及各家目录着录此书为宋淳佑六年湖頖刻本，国家图书馆李致忠先生考订，所谓“湖頫”，当为湖州頫官（亦称泮官）的简称。湖州早在隋朝仁寿二年（六〇二）已有其名，其治所在乌程，即昊兴。到唐时其辖境已相当今天浙江的昊兴、德清、安吉、长兴等地。南宋宝庆（一二二五-一二二七）初年改曰安吉州。这个地区唐宋以后蚕丝业甲于东南，历史上是个经济富庶、文化发达的地区，刻书出版业昌盛。
此本前镑有文学掾姜文龙于淳佑六年丙午所写跋，称：“晦庵先生尝语门人曰：‘看《集注》熟了，更看《集义》，方始无疑。’又曰：‘不看《集义》，终是不浃洽。’永嘉蔡先生《集说》之作，自《集义》中来，本之明道、伊川二先生，参以晦庵《或问》。而于晦庵、南轩先生，尤得其骨髓。盖南轩学于口五峰先生，又与晦庵相讲磨，故语说多精切。是书也，说虽博，而所会者约：文虽约，而所该者博，大有益于后学，遂请刊于湖頫。淳佑丙午冬至文学掾姜文龙谨书。”这段跋文阐述了《论语集说》的渊源和价值所在。
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