清代经学研究盛行，*作林立。左氏之学，发煌于刘文淇，而其间颇具特色者，则有焦循与沈钦韩。焦循、沈钦韩所撰，曾亦、郭晓东主编的《春秋左传补疏春秋左氏传补注（精）》收录了焦循的《春秋左传补疏》（五卷）及沈钦韩的《春秋左氏传补注》（十二卷）。《春秋左传补疏》一书专辟杜预。自顾炎武以降，有清一代左氏学者，若万斯大、惠士奇、顾栋高、洪亮吉等，大多对杜预之学术与道德颇有微辞，而焦氏《补疏》文字之激切，实属鲜见。焦循以为，杜氏之作《左氏春秋集解》，实乃为司马氏之弒君篡位辩护，故而举例揭发杜预作《左氏春秋集解》之“隐衷”，从而“摘其奸而发其伏”。又因杜预之所作为，原本《左传》，故焦氏进而对《左传》颇有微辞，以为失《春秋》诛讨乱臣贼子之大义，甚至怀疑《左氏》作者非左丘明，并以为唯有“知《左氏》之说之邪，知杜预宗《左氏》之说之奸”，而《春秋》之义才得以昭明。《春秋左氏传补注》则认为《左传》秉承孔子作《春秋》以“返诸礼”的主旨，故“周公、孔子治道之穷通，萃于一书”。
本书收录了焦循的《春秋左传补疏》 (五卷) 。《春秋左传补疏》一书专辟杜预。自顾炎武以降, 有清一代左氏学者, 若万斯大、惠士奇、顾栋高、洪亮吉等, 大多对杜预之学术与道德颇有微辞, 而焦氏《补疏》文字之激切, 实属鲜见。
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