★16开平装，专业古籍影印出版单位中国书店出版社出版★《诗人玉屑》着重于编录南宋诸家的诗话，与北宋《苕溪渔隐丛话》互相参证，共同勾勒了整个宋代诗话发展的脉络面貌★博采两宋诸家论诗的短札和谈片，在现在不少书已难以寻觅的情况下，《诗人玉屑》为我们保留了许多的重要资料★本书博观诗家论诗之谈片和短札，摭取其中有助于诗道者，编辑成帙，正如沙里淘金，这点点玉屑，都出自锦心，这也就是《诗人玉屑》命名的来由本书一至十一卷论诗艺、体裁、格律及表现方法，十二卷以后，评论两汉以下的具体作家和作品。魏庆之对诗话一体评价很高，他认为“诗之有评，犹医之有方也。评不精，何益于诗？方不灵，何益于医？然惟善医者能审其方之灵，善诗者能识其评之精，夫岂易言也哉？”因此他博观约取，科别其条，若披砂简金，别为此编。从此编中可见两宋诸诗评家对诗经以至宋朝诗人及作品的大略。它博采两宋诸家论诗的短札和谈片，在现在不少书已难以寻觅的情况下，《诗人玉屑》为我们保留了许多的重要资料。魏庆之的辑录，并非大段大段地抄录和摘取，而是将其“有补于诗道者”，根据他自己对诗歌理论的见解，以诗格和作法分类，排比成卷，渗透了他对诗的形成、体裁、韵律及历史诗作的看法。宽永本在《诗人玉屑》卷后题识云：“古之论诗者多矣，精炼无如此编，是知一字一句皆发自锦心，散如玉屑，真学诗者之指南也。”《诗人玉屑》集诸家论诗之成，其排比大致有叙，可以当作宋以前的中国诗歌史资料来看，从中可获得关于我国诗歌发展的轮廓和许多关于诗歌体裁的知识。《四库提要》称赞“宋人喜为诗话，裒集成编者至多，庆之书作于度宗时，所录南宋人语较备。庆之书以格法分类，与仔书体例稍殊。其兼采齐己风骚爵格伪本，诡立句律之名，颇失筒择。然采摭既繁，菁华斯寓，固论诗者所必资也。”
宋魏庆之编、宋人喜为诗话，裒集成编者至多，庆之书作于度宗时，所录南宋人语较备。庆之书以格法分类，与仔书体例稍殊。其兼采齐己风骚爵格伪本，诡立句律之名，颇失筒择。然采摭既繁，菁华斯寓，固论诗者所必资也。
|
