生活在巴洛克时代的孝懿仁皇后。
法国传教士张诚在日记中写道：“皇帝非常宠爱这位娘娘”“皇帝知道她的性格有些傲慢”。
非常宠爱，是因为她比她的丈夫更了解大清以外的世界。
性格傲慢，是因为她的身后站着的娘家是“佟半朝”。
我不想脱离史料描写孝懿仁皇后。对这个历史人物的遐想，基于以下事实或史料：
1.佟府（现北京166中学）和东堂（现王府井天主教堂）离得非常近。我看到有资料写道，当时的传教士安思文的手稿中，记载了佟家是有圣母像的，但佟国纲和佟国维没有入教；文章同时推测，佟家有捐钱兴建东堂。孝懿皇后有接触外国文化的渠道。
2.佟家是靠经商起家，负责给后金提供火炮（康熙时期，佟国纲曾统领汉军火器营），也有人卧底明朝，从事情报工作（佟国维能提前破坏吴应熊的“红帽”行动，大概也是从事三藩情报工作的）。所以，孝懿皇后对经商、情报事务，从小可以耳濡目染。
3.佟家在广东根基比较深，如佟养甲，佟养钜。后来，佟国纲的长子鄂伦岱在康熙二十八年出为广州驻防副都统。她嫁人前有条件去广州和澳门。而当时那里有好多传教士，也有好多洋商。暹罗等国家进贡，也是从广州进入。
至于康熙嘛，好皇帝、理工男，嗯，在不违背《康熙起居注》等基本史料的前提下去写他。但我没兴趣研究他和孝懿以外的其他女人的爱恨情仇。本文没有宫斗，留给其他女人的笔墨也会十分有限。
只想讲孝懿怎么给后宫立“八项规定”“纪律处罚条例”（打个比方而已）。其实现在能看到的一些清宫规矩，有些还是挺有道理的。这个和封建礼教无关，完全就是类似于今天规范官员的履职待遇，要求他们管好配偶、家人一样。
写作目的：1.想把大清王朝与哈布斯堡王朝、波旁王朝、罗曼诺夫王朝、英国、荷兰、葡萄牙、大城王朝、德川幕府等放在同一个画面中，感觉17世纪的世界太精彩了；2.对反人类的宫斗剧厌恶至极。紫禁城不是法外之地，我想创造一个能将宫斗装进制度的笼子里的女主。
但我既不是学历史的，也不是学中文的，大家多多包涵。
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