人在什么意义上成为社会动物，社会在什么程度上与国家能够达成和谐，正义的持有与转让在什么样的国家结构中得以实现，市场蕴含的是公平还是效率，自由是权利还是境界，道德是无害还是善良。对这些问题的研究，我们并不想借此分辨是非，而试图展示不同的生活样态，它们何以同时并存。
研究和探讨极端“消极自由主义”国家观——诺齐克的“*小国家”的内在矛盾：自由与权利的内在矛盾，由此所导致的国家性质与功能的内在矛盾。这是本书将诺齐克国家观进行彻底化的前提。
国内外学术界对诺齐克国家观的批判可分为两方面：一是认为他的国家观凸现个人自由，而失却社会正义；二是认为他把个人自由“原子化”。本文认为，应以诺齐克国家观自身逻辑为前提，揭露其理论自身的内在矛盾，才是解决问题的*佳途径。通过研究，我们发现诺齐克的“*小国家”应当是“非模型化国家”，但是它仍然不可避免地存在自由与权利之间不可解决的内在矛盾。于是，我们将这种国家观彻底化，即为马克思主义的“非政治国家”。
诺齐克国家观的核心概念是“道德边际约束”，它是个人自然权利肯定性与否定性的市场结果，是个人自然权利的行为界限，具有多样性，而且它没有任何一个完成了的模式。因此，“*小国家”的正义是非模式化的。这也就规定了诺齐的“*小国家”的*高限度只能是不涉足、不剥离个人自然权利的市场原则。
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