科举制度在形式上标榜〔唯才是举〕，注重机会均等，对上，它为统治者带来了〔天下英雄入吾毂中〕，对下，它给人以〔朝为田舍郎，暮登天子堂〕的幻想，它的产生是时代的骄傲，它的灭亡 也是历史的必然。
梁启超曾说：“科举非恶制也，所恶乎畴昔之科举者，徒以其所试不足致用耳。……吾故悍然日复科举便。”
孙中山称科举考试为“中国良好的旧法”，“往年罢废科举，未免因噎废食，其实考试之法极良，不过当日考试之材料不良也”。
钱穆指出，科举制度“在理论上，决不可非议”，“我们不能因其出了毛病，而把此制度一笔抹杀”，“把现代通行的制度来作为批评千余年前的旧制度之一种根据，那是*不合情实的”
胡适认为科举制度“打破了社会阶级的存在，同时也是保持中国两千年来的统一安定的力量，……所以并不是完全失败的制度！”
科举考试是中国历史上一种十分重要的选拔官员的制度。它创始于隋而确立于唐，完备于宋，而延续至元明清，前后历一千三百年之久。科举考试制度在相当程度上体现了公平竞争、择优录用的原则，历代统治者通过科举考试，也的确选拔了不少治国安民的有用之才；但同时，科举考试制度又成为套在广大士人脖子上的一具枷锁、既禁锢思想，又摧残人才，这在清朝后期尤为突出一本书主要对中国的科举制度本身作一些概括性的介绍，以期以古察今。
|
