世界上有两种斗争的方法：一种是通过法律，而另外一种是通过武力。前者是人类特有的手段，后者则属于野兽。但是由于前者常常有所不足，故而必须诉诸后者。因此君王必须了解如何利用野兽的斗争方法和人类的斗争方法。
——马基雅维里
一个共和国的自由存在于法律的王国之中，缺乏法律便会使它遭受暴君的恶政。
——詹姆士?哈林顿
法律的目的是对受法律支配的一切人公正地运用法律，借以保护和救济无辜者。
——约翰?洛克
司法，就其本质而言，就是平等：越缺乏平等条件的地方，我就越难看出在刑罚平等上有什么司法。
——勒鲁
一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了：只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。
——让?雅克?卢梭
哲学产生了诡辩家，雄辩术产生出了唱高调的演说学；民主政体则产生了野心勃勃的盅惑人心者。
——泰?德萨米
zui专制的政府也能够与某些zui民主的形式结合在一起，乃至压迫人还要摆出若无其事的可笑样子。
——托克维尔
在法典时代开始后，静止的社会和进步的社会之间的区分已暴露出来。
——亨利?詹姆斯?萨姆那?梅因
社会是为社会成员的利益而存在的，但社会成员的存在绝不是为了社会的利益。
——赫伯特?斯宾塞
zui经常与争议相连的也不是法律而是事实。
我们以商务印书馆汉译名著为蓝本，遴选了马基雅维里的《君主论》、哈林顿的《大洋国》、洛克的《论宗教宽容》、卢梭的《爱弥尔·论教育》、勒鲁的《论平等》、德萨米的《公有法典》、托克维尔的《论美国的民王》、梅因的《古代法》、斯宾塞的《社会静力学》和卡多佐的《司法过程的性质》共10部法学、政治学经典著作合编为牺方法政名著精要》(第二辑)，作为已出版的《西方法学名著精要》(diyi辑)的延续。每本书的解读包括三个部分：作者简介，著作导读，原著精要。我们编著此书的追求旨趣在于，将西方法学、政治学经典原著通俗化，又确保其符合原著的精神原意，使其简洁化却又保留其思想体系、思维逻辑的本色，力图使有一定知识和文化的人都能读懂这些经典著作，把握其精神要义。
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