“个人主体论”反对蔑视和压抑个人的整体主义和虚假的集体主义，主张确立和尊重个人的主体地位、充分发挥个人的主体性。但绝不能将其与损人利己的个人主义相等同，也不能将其混同于“个人本位论”。实际上，它强调的是，个人应该在与客体和他者的相互关系中摆脱依附性，确立主体地位，形成独立人格；个人应该充分发挥主体性，即个人作为活动主体在与客体及他者的相互作用过程中表现出来的能动性、自主性和创造性。
詹宏伟编著的《中国改革与个人主体》从个人主体生成发展的角度解读马克思社会三形态理论。这一理论揭示了个人发展与社会历史发展的关联，揭示了个人主体生成与现代化之间的内在联系；这一理论揭示了落后国家发展迟缓的症结——个人长期处于人对人的依赖关系中，个人主体一直难以发育和成长起来；这一理论启示后发国家必须大力推动个人主体的发育成长，着力革除羁绊个人主体性发挥的制度设施和文化价值；这一理论深刻地揭示了个人发展第二阶段和社会发展第二大形态的历史局限性，既肯定个人主体性的合法性又指出其历史局限性，为我们走向现代化提供了理论警示和鉴戒。
运用马克思社会三形态理论观察和分析中国改革，本书着力研究了两大问题：diyi，如何认识中国改革的实质与意义？中国改革就是推动中国社会的现代转型，个人主体的生成发展是改革和转型的实质，也是其伟大历史意义所在。本书具体从经济、政治、社会、文化、教育等方面深刻揭示中国改革的这种本质和意义；第二，如何认识和化解现代性危机？观察现代性危机的视野是多样的，本书以马克思个人主体视野下的社会历史理论（即马克思社会三形态理论）为指导，认为现代性危机本质上是个人主体片面发展和个人主体性过度发挥引起的自我与他者和自然的剧烈冲突，具体地分析了中国改革过程中出现的现代性危机，并提出了促进个人主体健康发展、克服现代性危机的理论方案。
《中国改革与个人主体》的重要特点是“对现实问题进行深入的理论思考”，从而使其理论观念更具有鲜活的色彩。本书梳理和解读马克思唯物史观不是从理论到理论，而是从解决现实问题的需要出发创新理论，然后用新理论观察和分析现实问题。这是一种理论联系实际的研究风格，也是问题导向方法的具体运用。正是遵循这种研究思路，作者詹宏伟能够对唯物史观在当代中国改革开放中的应用提出自己的独到见解。本书运用马克思个人主体视野下的社会历史理论（马克思社会三形态理论），深入分析中国改革的背景、实质、意义、问题和走向，揭示了中国改革与人的发展（个人主体的生成和发展）之间存在的内在的、客观的联系，并由此提出中国改革和人的发展存在的问题，提出了解决问题的理论思考。
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