本书认为，实际上是格劳秀斯面临的时代逼着他对自然法、神法和万国法传统的三法关系做出了一些调整：出于限制战争和追求和平的根本目的，对战争情况下法的现实可行性的考虑导致的调整和格劳秀斯内心对由此而来的必要让步的抵触。格劳秀斯对三种正义/法的区分和对万国法为*严格遵守的法的强调，以及他对于这种区分的犹豫和对更高的正义的不断提及和强调，构成了他全部国际关系规范制定的哲理基础。格劳秀斯的生平和他的时代对他思想的塑造作用几乎是决定性的。理解格劳秀斯出于法之现实可行性对三法和自然法本身的若干调整和创新，首先必须了解整个自然法传统。在此基础上，系统总结格劳秀斯国际关系哲理基础的三法关系。其中，格劳秀斯独特的正义战争理论是其三法关系的*重要的一个例解，而影响深远的海洋自由论同样需要在格劳秀斯更大的哲理框架下才能真正得到整全的理解。因此，对格劳秀斯的遗产的认识和理解也需要奠基于其哲理根基。
1. 观点创新——对格劳秀斯理论的深度新解释，受到名家的认可。2. 核心问题——自然法、神法和万国法出现内在紧张时。以何为标准才正义？3. 针对性强——对当下和与战的疑云，在本书的学理探索中感悟其逻辑和趋势。张云雷博士呈现在我们面前的这部著作的很大部分价值就在于，用忠于格劳秀斯本人思想的承继与革新交织、奥涩与鲜明相兼的方式解析，而后剥除了那奥涩，凸显出了承继中的革新和奥涩下的鲜明，这是一项非同小可的成就。——时殷弘（中国人民大学国际关系学院著名教授、中国美国史研究会理事长）
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