荀子是战国时期儒家思想的代表人物之一，与孟子的性善论不同，他认为人之性恶，善者伪也。推崇孔子的思想，坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治、法治相结合。他的学生韩非和李斯是战国时期法家的重要代表。《荀子绎旨》是一部介绍、阐述《荀子》基本内容的学术专著。《荀子绎旨》理论分析评价相结合，每篇的内容包括“导读”“原文”“校”“译文”“绎旨”和“名言嘉句”六部分。《荀子绎旨》比一般诠释《荀子》的著作增加了绎旨部分，就是分析、挖掘本部分的思想主旨，同时评价其得失，以为今天提供某种借鉴。
王春华，1969年生，博士，研究方向为历史文献学、儒学，现在临沂大学历史文化学院（沂蒙文化研究院）工作。曾在《中国哲学史》《历史教学》等核心期刊上发表论文多篇，已出版专著《沂蒙儒学史》《论语新编新释》《孔子家语新解》《颜回与颜氏家族文化研究》四部。于联凯，临沂大学历史文化学院教授。先后正式出版各种著作二十余部，发表论文三十余篇。研究方向：中国古代思想史、区域文化史。
今本《荀子》最早母本为北宋吕夏卿熙宁中所刊大字宋本（已佚）。卢文弨据朱文游藏影钞吕夏卿本合元明本校刊行世，王先谦《荀子集解》据此本加以精校，遂行于世。今所见最早《荀子》版本是宋人唐仲友刊刻的台州本，王先谦以为此本“即依吕本重刻”，“在今日，为希见之本”。（王先谦（（苟子集解》（诸子集成），中华书局1954年版，第1页）。一、《荀子绎旨》原文以诸子集成本（中华书局1954年版）为底本。校参北大本（北京大学《荀子》注释组.中华书局1979年版）、杨本（杨朝明注说《荀子》，河南大学出版社2008年版）。二、每篇结构是：先列出“导读”，次列出“原文”，再列出“校”，之后列出“注释”，“译文”，“绎旨”，最后列出“名言嘉句”。三、校部分，先明各版本异同，次下断语。四、“注释”包括两部分内容：一是对有关词语的诠释。二是对本句或本章思想内容的点评，点评包括肯定、否定、存疑等情况。五、“译文”部分，撰者在参阅不同版本译文的基础上，遵循信、达、雅的原则，修正某些版本失当之处，力求译文恰当确切。六、“绎旨”，概括出其中的主旨、启示。七、“名言嘉句”，选择本章中的有启发意义的语句，如果没有，则不选。
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