管子(约前725年~前645)，即管仲，名夷吾，春秋时期齐国大政治家。除其他史书外，现今所存《管子》为后人托名所做。其中《内业》、《心术》(上、下)、《白心》四篇包括《管子》的主要哲学思想。从内容上看，它一方面继承了老子的思想，另一方面又批判了老子的唯心主义思想体系，给后来的苟子和韩非子以深刻的影响。
《管子》作为一部集大成之作，曾经达到“家有之”的程度。
《管子》坚持朴素唯物主义的精气说，在继承气一元论的基础上肯定“气”是构成天地万物的基础。“精也者，气之精者也。”(《内业》)“精”是一种物质，即*精细的“气”。世上万事万物，从物质现象到精神现象，都是由精气构成的，一切事物都是“精气”变化的结果。
《管子》不但明确指出物质性，而且认为自然界具有不以人们意志为转移的客观规律。但是人也能认识自然和利用自然的规律。
《管子》一书中，举凡经济、政治、文化、教育、军事、外交和个人修养、人际关系等各领域的智谋韬略，应有尽有，被众多学者们视为“百家争鸣的高潮”时期的代表作。
《老夫子品评管子》一书，撷取《管子》原著中的理论精华，从现代生活的角度诠释了管子的智慧。书中论题鲜明，结构严谨，行文流畅，说理透彻。全书的每一篇文章，除有理论阐释外，还选编了古今中外的经典故事进行解说，并附有“老夫子点评”加以画龙点睛，同时辅以精美插图，图文并茂，令人赏心悦目。
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