统观何则阴编著的《周易与文化创新》内容，涉及宗教学理论和中国传统宗教的一系列重大问题。这一系列重大问题，对于建立具有中国特色的宗教学理论体系，很重要。则阴君能够对这些重大问题提出有资料、有分析的新见解，已经很不简单了，无疑可以判定为是一篇优秀的博士论文。则阴君比较充分地继承了前人的思路和成果，更包涵着则阴君的大胆探索，表现出不迷信理论权威和思想深刻的特点。
中国传统文化源远流长、博大精深，人们常以儒释道三教代称。立足中国传统文化的形成与发展，《周易》更可视之为中国传统文化之源。基于中国传统文化的自身内涵，《周易》、儒释道等，其本质或重在强调观象、法道、象道、遵道、化世的尊祖法道与道化天下精神，或重在强调格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的人生理想，或重在强调体悟法尔如是之后的自觉觉他、自度度人的佛菩萨果位，或重在强调道法自然、体道合真的道精神与真人境界。总之，中国传统文化主要追求一种成圣、成贤、成佛、成神仙的人生境界。
较之西方宗教强调上帝创世、造人、审判人的人神二分的宗教格局，《周易》、儒释道都不属于严格意义上的西方宗教学学科，若实在要用
“宗教”一词来描述，也必须澄清其中所蕴含的
“中国宗教”内涵；更不适合直接套用西方宗教学，或西方哲学的理论或方法来进行研究。而是要回到中国传统宗教文化本身，去探究宗教为何、何以形成、文化为何、何以形成等问题，至此才有可能挖掘出继承与弘扬传统宗教文化的根基；在此基础之上，也才可能谈得上文化创新的可能。
本成果以《周易》为例，结合当代西方宗教学、文化学、现象学、诠释学理论或方法，力图阐发中国传统宗教文化的研究方法，力图寻求出中国传统文化创新的脉络。何则阴编著的《周易与文化创新》既可以作为研究《周易》的参考资料，又可作为学习《周易》的备选教材。
|
