本书作者试图提出和阐述一个新的伦理学概念：优良道德。作者认为，道德是可以随意制定、约定的，因而确立道德并不需要科学，但确立优良的道德却需要科学。作者认为，优良道德只能通过社会创造道德的目的，从人的行为事实中推导、制定出来。
本书还提出伦理学首先是一门治国的学问的主张，认为社会善要高于、重要于个人善，这样“以德治国”的德就不仅是个人之德，更是社会之德。
本书在保持伦理学理论体系的完整性的基础上，特别注重紧密联系社会现实，为此在每一章前面都精选出了具有典型意义的“观察与思考”材料，通俗、生动，以适合作为高等院校素质教育的公共课教材。
本书作者试图提出和阐述一个新的伦理学概念：优良道德。作者认为，道德是可以随意制定、约定的，因而确立道德并不需要科学，但确立优良的道德却需要科学。作者认为，优良道德只能通过社会创造道德的目的，从人的行为事实中推导、制定出来。本书还提出伦理学首先是一门治国的学问的主张，认为社会善要高于、重要于个人善，这样“以德治国”的德就不仅是个人之德，更是社会之德。 本书在保持伦理学理论体系的完整性的基础上，特别注重紧密联系社会现实，为此在每一章前面都精选出了具有典型意义的“观察与思考”材料，通俗、生动，以适合作为高等院校素质教育的公共课教材。
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