尽管康德推翻了主客体之间、心灵与自然之间存在不可逾越的鸿沟的传统观念——这也是康德哲学变革的一大目的，但他仍然认为在心灵与自然之间需要一种中介(基于知性的自发性之上的理论理性的构架)，而麦克道尔则基于一种黑格尔哲学的立场，把任何理论理性的中介视为是多余的。据此，麦克道尔提出了他的最低限度经验主义，并以此在有关知识论的问题上对各种自然主义、语义推理主义和融贯论进行了抵制。刘钢著的《祓魔与返魅--麦克道尔的最低限度经验主义》讨论了麦克道尔的最低限度经验主义与康德和黑格尔哲学的关系、麦克道尔对客观化经验感知模式的幻觉的揭示，以及对各种认知主义谮妄的批判，并指出了麦克道尔的反客观化感知模式所带来的争论和反对的内在原因。
刘钢，1960年生，哲学博士，现为暨南大学社会科学部教授。著有《哈贝马斯与现代哲学的基本问题》(人民出版社2008年版)等专著；发表论文主要有《康德历史哲学的内在性质和特点》(《复旦学报》1995年第4期)、《康德目的论思想的精神原则及其时代意义》(《哲学研究》1996年第4期)、《一种从黑格尔元批判出发的认识批判：评哈贝马斯的社会批判理论对知识与人类兴趣的关系的理解》(《复旦学报》1998年第6期)、《超越自由语言和共和主义——哈贝马斯的程序民主》(《现代哲学》2004年第3期)、《从形式推理走向实质推理：论布兰顿的推理主义语义学》(《哲学分析》2011年第4期)等。
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