孝悌而已
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”有子说：“他的为人，孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这样的人是很少的。不喜欢触犯上级，却喜欢造翻，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立起来了，道就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，这就是仁的基础吧！”
孝顺父母，友爱兄弟，是学问的第一步，也是基础。
上一则说到儒家的学问是立人的学问，孔子告诉我们，只要你立志完成自己，那么你不会寂寞，总会有理解你的人；如果自己立不起来，那也不要怨天尤人，反省自己就好。这是孔子教给我们的人生经验，也是他自己的体验。那么当我决定了去实践之后，第一步要怎样做呢？我将从哪里开始？别急，有子的话来了。有子是孔子的学生，而且是学得很好的学生，用他的话来补充说明，很是恰当。
“千里之行，始于足下”，万事都要从基础做起。关于做人的基础，有子给了我们两个字，一个是孝，一个是悌。关于孝，请注意，儒家讲孝，是“父慈子孝”，是相对的。父亲对儿子付出了慈爱，儿子回过头来爱父亲就是孝。我们后来说孝，有这样的话:“天下无不是的父母。”这是不对的，天下怎么会有没有过错的父母？天下间就的确有许多“不是的父母”。在新闻中，时常会见到有关弃婴的报道，就在不久前，成都和绵阳都有关于弃婴的报道。一个新生的婴儿，一个很乖的女孩儿，就那样被放在婴儿车里，丢弃在人群熙攘的车站，而她还什么都不知道，美丽的大眼睛好奇地打量着这个世界。面对这样的父母，你如何要求孩子孝顺？
各位读者，以后回到家中，如果父母无故打骂你，你就可以对他们说，我们中国文化，讲究父慈子孝，你们对我不慈爱，小心以后我不孝敬你们。不过反过来，如果父母尽心对你，而你在他们老了之后，却不好好照顾他们，那就是不孝，就没了做人的根本。无论你取得多大的成就，拥有多高的地位与权力、多少的财富，在儒家标准面前，你可能连人都算不上。
顺道说下，儒家也并不反对造翻哦。武王伐纣，有人说是弑君犯上，孟子却说这是“诛独夫”，诛杀一个众叛亲离的独夫而已，“诛”字表示这是正义的杀。孟子还有一段著名的话：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”据说朱元璋看过后评论说，这可不是臣子应该说的话啊，然后弄了个《孟子节文》出来，把不利于统治的话统统删去。
孔子有一个比较有名的弟子，叫宰予。他曾经问孔子，老师，父母去世之后要为之守丧三年，如果一个君子三年不出来做事，那对国家也是很大的损失啊，为什么不能少一些呢？孔子说那你觉得多长时间好？宰予回答说一年。孔子接着又问，那么你安心吗？宰予说我安心。孔子说，你安心那你就可以只守一年。待他离开后，孔子说宰予不孝啊，人还是婴儿时，大约三年不能离开父母的怀抱，离不开父母的照料，不然就活不下去，那么父母去世了，你为父母守孝三年，又有什么过分的呢？（P5-6）
学术界的人对以通俗方式阐述经典这件事多怀不满，但从事教育行业的人都知道，不能深入浅出的老师绝不是个好老师。这本《解“语”：语文老师教给青少年的<论语>课》，轻松而不轻浮，通俗而不媚俗，是给高中生*好的礼物。
————中学语文一级教师 陈述
作者是我师兄，虽已进入社会工作数年，却依旧保留着一份书生气质。这也是他面对人情世故时不那么“灵活”的原因吧。也惟其如此，才能写出这样卓尔不群的作品。不故作高深的解读，或许正合《论语》的初心。
————英语语言文学博士 冯雷
读起来丝毫不觉得乏味，反而会随着作者的文字去探寻仁义礼智与日常生活的紧密联系。笔触轻快，又意蕴深刻。
————高一语文课代表 王婧琳
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