佛教意义上的幸福无处不在
佛教不追求一时的幸福。佛教所追求的幸福，是一种超凡、终极且不会随着任何场合变化而变化的境界。这一点，普通人也许无法完全理解。因为那些超越自身认知范围之外的超验知识，尘世间的众生是没有能力去完全理解的。因此，佛陀殚精竭虑，想要将到达佛教幸福境地的方法传谕世人。
佛教，从古至今就是以全人类为说法对象的。它的教义科学而客观，即使是不同民族，在佛教当中受到的对待也是相同的。
佛祖的说法任何人都无需加以妨碍。因为释迦牟尼既非只跟日本人说法，亦非只跟欧洲人说法，他的说法针对全人类。佛祖传法的目标：众生幸福
只要提起“传法”二字，很多人就认为是集中到某个人所在的地方，举行类似竞选讲演一般的活动，但这是其他宗教的做法。佛教的传法与竞选讲演是截然不同的活动。竞选讲演时，若看到许多人愿意附和自己的意见，候选人的内心会很喜悦。因为当选了，他也会获得利益。
但无论多少人信仰佛教，佛陀也不会得到任何利益。相反，遵循他的教诲并努力践行的人却能得到很大收益。有传说曾提到，实际上佛陀也曾很讨厌说法，因为听的人悟性不高却又偏爱纠缠不休，佛陀觉得对这些人说法很麻烦，甚至一度想放弃说法。创造宇宙的主神梵天闻知后，便恳求佛陀虽然传法会令你很为难，但你要怀着一颗仁慈的心去说法。”佛祖无奈，只得继续说法。
在我看来，对于已经断去一切执念、欲望与烦恼的佛祖而言，宣讲佛教的目的绝不是希望获得任何回报，因为他得到的只有与日俱增的疲劳而已，并且释迦牟尼不太喜欢别人对自己行礼拜。 “有时间来礼拜我，不如把时间花在修行之上吧，这也是对我的一种尊敬。”所以说，我们与其把精力放在纠结仪轨形式的正误上，还不如脚踏实地去实践佛法，这才是对佛陀真正的敬意。从不修行，一味敲锣打鼓举办仪典，结果只是给佛祖添麻烦。
但是，尽管释迦牟尼已经到了不仰仗任何事物的境界，但内心还怀着那份纯粹的对生命的怜悯与关怀，所以他时刻担心还在痛苦中挣扎的人们。佛陀曾这样想：我所到达的境界，所体验到的幸福与得到的安宁都是有方法可循的，我要把这些方法教给众人，让他们能够独立修行，达到彻悟。这被称为“佛陀的慈悲”。
释迦牟尼最初派阿罗汉①们传教之时，说过以下的话：
诸比丘!去游行!
此乃为众生利益、众生安乐、哀悯世间，人天之
义利、利益、安乐。
正如你从这些话中明白的一样，佛教并非只为了一部分人而存在，它是为了众生的幸福而存在的。
除了人之外，传说还有许多的神明也皈依到佛祖座下听其说法。因此不只是人类，佛教也是为了诸神的幸福而存在的。
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