谭明冉著的《王夫之庄学研究--以庄子解为中心》在吸取前人的研究成果的基础上，分十章考察王夫之对庄子的评价。第一章述说王夫之解庄的缘起，强调其通《庄子》以君子之道的态度及其对庄子思想的认同。第二章讲述其对《庄子》名篇作者的判定，指出他受苏轼《庄子祠堂记》的影响，和在判定《寓言》篇作者时的主观臆测。第三章讲述他解庄的方法，突出其以儒解庄的特色。第四章分析天和人在《庄子解》中的意义，指出庄、王在天人观上的差异，落实到王夫之对“能移以相天”的发挥。第五章探讨了神、明的含义，对王夫之所谓的“《庄子》全书，亦于此(神明)而启其径”(《庄子解》：276)做出细微分析，探讨了先秦文献中神明关系的复杂性以及王夫之个人的解释。第六章讲述王夫之与庄子对待知的不同态度，以及心、知关系。第七章比较了王夫之和庄子对道、德、性的不同理解，以及德与性的特殊关系，讲述了王夫之对《秋水》篇明道在于“因理达权”的发挥。第八章探讨了庄子、王夫之对理想人格的不同理解，认为王夫之《庄子解》的理想人格可以归结为神人。第九章讲述了先秦诸子中圣、王、内圣与外王之关系，以及王夫之《庄子解》中对内圣、外王的实践应用。第十章总结了王夫之在其儒家著作中对庄子的评价及其与《庄子解》之评价的关系，概括了《庄子》对王夫之的影响，结论是：解庄通庄使王夫之认识到了内圣外王之大宗，避免了宋明儒生的泥守章句、缺乏事功的缺陷，回复到了真儒应知天时、懂地形、事至而断的理想，使他的思想学说更为完备可行。
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