作品介绍

道德修养与现代人生


作者:赵明智,赵璟莎     整理日期:2021-12-27 05:14:44


  一、早期人类的自然崇拜、宗教崇拜与德性观念的产生
  德或德性在早期人类的观念中,就是一种卓越的品质或精神。
  德性的古希腊文(arete)的原义就是指任何事物的优点、品性和功能。
  还在人类文明的早期阶段,人类就在各自的文明体系和文化传统中确立了德或德性是人性的一个最基本方面的伟大精神。
  道德属于意识形态。意识形态是人类社会文化的高层结构,在历史发展的不同阶段,往往凝聚成不同的社会思潮,作用于人的思想和社会实践。
  人类在长达几十万年的原始社会时期,长期在纯自然状态下过着十分困苦的生活,他们所看到、感觉到的主要是大自然的破坏性力量。为了求生存,人类在不断寻求抵御自然破坏的手段和精神力量。因此,人类远古时期最早的意识,乃是“对自然界的一种纯粹动物式的意识(自然宗教)”。这种“自然宗教”意识,是对自然现象的迷信和崇拜,集中表现为“图腾”崇拜,以后逐渐发展到对“祖宗神”的崇拜与祭祀,再后来又进一步发展到原始的幻想和神话,如中国古代的女娲补天,羿射九日,西方的亚当、夏娃偷食禁果,普罗米修斯盗火给人间等等。无论是最早期的“图腾”崇拜、“祖宗”崇拜,还是稍后的神话传说,都反映的是人类希望抵御、改造自然的意识。
  在长期的改造自然的斗争中,人类逐步积累了最初的生产经验,开始认识了自然界的某些因果联系(如野兽活动的特点、渔猎的方法、制造工具等等),使人们对自然采取比较现实的态度,因而形成一些有关人应当具有某些优秀的功能、品质,卓越的精神,从而使人们能够更好地战胜自然,更多地获取自然资源,过上更好的生活等等。
  随着生产力的缓慢发展,剩余产品的出现,脑力劳动与体力劳动开始有了分工,出现了专门从事宗教活动等精神性劳动的阶层(如中国远古时期的祝、巫、士等),并逐渐形成了人类早期的有体系的社会意识形态和道德(德性)意识。如中国殷周之际殷人着重于自然血缘意义的祖先崇拜,周人着重于政治与道德意义的宗教崇拜,出现了“以德配天”、“敬天保民”的天命思想等等。
  二、道德(德性)观念的发展和演变
  道与德,是人类文化、思想史上先后产生的两个不同的概念。
  道,是中华文化特有的概念,是用来表示世界本源、世界变化发展普遍法则和规律的象征符号、汉语语词,是从帝、天帝、天等概念逐步演变而来的。道最初、最原始的含义就是道路,以后经过不断的泛化、丰富、发展和提升,逐渐成为一个多质、多层次的伦理概念和哲学范畴,在不同的语境、不同的层次上分别表述为世界本源、事物发展的普遍规律;关于整个世界的普遍真理;国家、社会治理的原则、方法;教育、引导民众的规范、方法;个人做事、为人的原则、手段和风范;人生修养的方法、境界等等。关于道的各种内涵及解读,后面还有详细的介绍和讨论,此不赘述。
  德,是在道之前就出现并广泛使用的一个概念。还在史前文明时代(或神话文明时代),人类思考、阐述问题的焦点,大体上都集中在如何摆脱愚昧、获取智慧,以认识、把握自然方面,如亚当、夏娃;如何摆脱束缚、获取卓越功能,以征服、改造自然方面,如伏羲作卦、女娲补天、后羿射日、精卫填海、普罗米修斯盗火给人间等等。
  在上古先民的德性观念中,德就是一种特殊的功能、优秀的品质和卓越的精神;德与天一样,是一种化生万物的自然力量,是一种生命创造的自然过程,故日“天地之大德日生”;德与日月交替、四季运行一样,还是一种特殊的、可以增强生命的力量,可以推动事物发展的力量,故日“正德利于厚生”。
  在上古先民的德性视野中,天人之际具有统一的德性。人德源于天德,天德是人德的根源。但这种德性不是人人都能够获得的,只有极少数的部落或部落首领才能够获得。因为在当时的社会政治生活中,由于社会治理制度尚未形成,当时的政治领导人主要是以个人的人格魅力感召民众和天下,他们不仅要以个人的优秀品质和卓越精神居于统治地位,还要借助天德。他们以德居位,就是以天命居位。
  P18-20
  书稿即将交付印刷,多年的夙愿终于实现,心中的那份成就感不言而喻。
  关于本书的写作起因、过程及其主要的思路结构,我们在导言中已有详细说明,原本不想再写后记了,但斟酌再三还是觉得有几个问题需要说明——吓。
  一是书中所涉及的许多^物、著作、事件等,原本是要一一作注的,但在实际的写作过程中,因为内容过多,规模太大,最后只得去繁从简,除对非要不可的作注予以保留外,绝大多数还是舍弃了。这样做也许给很多同志的阅读带来不便,但也许是件好事情。因为这样有可能促使许多的同志去查阅相关的资料,引发进一步的延伸阅读,若真如此,甚感欣慰。
  二是正如导言中所言,写作过程中参考、引用了许多学者、论者的研究成果,对此表示诚挚的感谢!有些在注释和参考文献中已经列出,有些则因为时间久远,已经无法一一注明,在此表示深深的歉意!
  三是这本书的写作和出版自始至终得到了我的爱人刘桃香、女儿赵璟莎的鼓励、支持和帮助。她们俩其实也是本书的最初的读者。爱人是公共卫生专业主任医师,她在健康教育方面的理论研究和知识普及工作,与人们的道德修养有着许多相互的渗透和增益,对我们书中的讨论和阐述提出过许多很好的意见和建议,我们都尽可能地作了借鉴和吸收;女儿近五年来在美国读博,比较广泛深入地接触到西方的文化观念、生活习惯和思维方式等等,与我就道德修养方面的许多问题进行了广泛深入的交流,对全书前半部分许多问题的阐述和表达做了认真系统的整理和修改,并新增了最后的四部分,对全书的结构亦作了全面的调整和优化,实际上参与了全书的写作、修改和最后的审定,所以,最后还是作为作者,在此特作说明。
  四是本书的出版还得到了许多领导、朋友们的鼎力相助,尤其需要说明的是,原中宣部副部长、中央文明办主任胡振民部长,中共甘肃省委宣传部常务副部长、省社科院院长范鹏教授,在百忙中为本书作序,对此表示由衷的敬意和最真诚的感谢!我的大学同学、中国文化传媒集团董事长兼总经理,中国文化报社社长刘承萱对我们的写作始终予以关注,并在出版过程中给予切实的帮助;中国艺术研究院张庆善书记、中国文化艺术出版社兰添副社长对本书的内容、插图和文字等都提出了许多很好的修改意见和建议,并对本书出版给予了很多方便,在此一并表示感谢!





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道德修养与现代人生的作者是赵明智,赵璟莎,全书语言优美,行文流畅,内容丰富生动引人入胜。为表示对作者的支持,建议在阅读电子书的同时,购买纸质书。

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