中国龙学的四大创新
作为新千年开始的2000年正巧是中国农历龙年，从龙年跨人的二十一世纪又是中华巨龙走向腾飞的时代。“龙”对于世界来说，究竟是“威胁象征”，还是“希望象征”？真可谓众说纷纭，因而“龙年说龙”势必成为海内外关注的热门话题。
今天，在2012年开春之际，我们又迎来了改革开放新时期的第三个龙年，中国龙的走向更成为举世瞩目的大问题。
本书对于二十世纪中国考古学最新发现与古今中外的龙学研究做了新的概括，对于“中华神龙”这个千古之谜做了全新解释，对于“龙之谜”的四大问题（龙的原型是什么————龙的历史形态是什么————龙的本质是什么————龙的观念与文化内涵是什么），做了崭新回答，由此对于中国龙文化的深刻内涵与世界意义提出了新的见解。
全书共五篇十六章，约三十万字，荟萃图像二百多幅，以“龙之谜”的上述四个问题为主线，开创了具有文化考古学色彩的中国龙学，做出了四大创新：
（一）龙之源————龙的原型新论。
前人的研究，多半是单一原型论，把龙的原型归结为某一种动物，较有影响的是三种说法：蟒蛇原型论，鳄鱼原型论，巨蜥原型论。
本书提出龙的起源的多元综合原型论：中国龙的起源应追根溯源到五六千年以前的炎黄时代中华文明起源期。二十世纪中后期最新考古发现表明，这一时期东亚大陆中华大地存在着六大经济文化区系，先后萌生九种原龙：
东北红山文化：马型原龙和猪型原龙；
西北仰韶、马家窑文化：鱼型原龙与鲵型原龙；
中原仰韶、龙山文化：鳄型原龙与蛇型原龙；
山东大汶口、龙山文化：鹰型原龙与虎型原龙；
东南河姆渡、良渚文化：鹰型原龙与虎型原龙；
中南大溪、屈家岭文化：猪型原龙与鹿型原龙。
“六大区系，九种原龙”的格局，表明了龙的起源的多样性与统一性。马、猪、鱼、鲵、鳄、蛇、鹰、虎、鹿，这九种动物的综合，构成了中国龙的多元综合原型。
为了论证多元综合原型论，书中提出了四大论据：一是考古学论据；二是古文字学论据；三是龙的历史形态学论据；四是龙的类型学论据。
（二）龙之脉————龙的历史形态新论。
在流行见解中，往往以为龙的形态是单一的、固定的，似乎一开始就有一种规范化、标准化、统一化的龙。
本书在前人研究成果的基础上进而提出，龙的形态是历史的、发展的、多样的，中国古代的龙主要经历了四大历史形态：
第一，炎黄时代中华文明起源期：多元发生的原龙；
第二，殷周之际中华文明雏形期：初步综合的夔龙；
第三，春秋战国、秦汉之际中华文明定型期：基本定型的飞龙；
第四，两宋时代中华文明转型期：二重走向的黄龙。
在走向现代化的中国，古老而常新的中国龙也走向有史以来的第五大历史形态：中华文明新型期————现代新生的新龙。
（三）龙之魂————龙的本质新论。
前人研究中最有影响的是原始图腾说，特别是闻一多先生的综合图腾说。这种说法解答不了一个历史难题：为什么原始社会、野蛮时代的图腾，会在中国文明时代乃至今天长期存在？
本书提出龙的本质新论：中国龙的形成有二重性，源于图腾，更超越图腾，本质上已不是原始图腾的实物崇拜，而是综合创新的文化创造。
中国龙有在本质上超越原始图腾的两大创新：
在文化内涵上，从氏族血缘关系，发展到民族文化内涵；
在社会功能上，从氏族文化表征，发展到民族文化象征。
（四）龙之魅————龙的观念与文化内涵新论。
讲到这一问题时，前人往往主要着眼于封建主义、君主专制，其实，龙文化的这种内涵是在宋代以后中国封建社会后期才盛行起来，在中华文明上下五千年整个历史长河中并非主流。
本书依据《周易》、《易传》以及新出土的帛书《易传》等大量古典文献，特别是孔子晚年开创的易学与龙学，从三个层面上深入揭示了中国龙的文化内涵：
第一层，龙的观念：在龙的形象后面隐含着中国人的四大观念，天人合一的宇宙观————仁者爱人的互主体观————阴阳交合的发展观一兼容并包的文化观；
第二层，龙的理念：龙的形象反映了中国人的价值观念，追求普遍和谐的四大主体关系，天人关系————人际关系————矛盾关系————多元文化关系；
第三层，龙的精神底蕴：多元文化综合创新精神。
书中对比了中西文化中龙的不同内涵：西方龙是恶的象征，中国龙是善的象征。
继承发展龙的文化内涵，有助于解决当代文明的四大危机：生态危机，战争危机，人际关系危机，文明冲突危机。
本书特点是：融会古今，深人浅出，图文并茂，雅俗共赏。
2000年，我曾说，该书是作者多年潜心研究、系统推出的“中国学系列”第三部。《中华国富论》（1996年）————《中华复兴论》（《邓小平理论与跨世纪中国》，1999年）————《中华神龙论》————《中华文明论》，这是中国学系列的四部曲。以后还将陆续推出新的续集，作为中华腾飞、民族复兴的铺路石，也作为中国人自我意识、外国人理解中国的一面镜子。
今天，在2012年到来之际，我应当补充说，经过修改补充后的这部新著，是我作为北京大学学者，献给龙年的一份薄礼，多么希望它成为中华巨龙现代化腾飞之路上的一块铺路石子！P1-3
这是北京大学哲学系王东教授经过潜心研究，写出的一部中国文化研究专著。该书闸发了中华文明起源中的考古新发现，在中国龙的起源、原型、本质、文化内涵这四个重大问题上，都有学术上的新探索、新发现，堪称是一部学术创新之作。该书不仅有重大学术价值，而且有最大现实意义。
————当代中国哲学家黄楠森
在20世纪80、90年代文化讨论中，王东教授是支持我倡导的马克思主义综合创新文化观的，在本书中，又把这一学术观点发挥到龙学研究中来。该书是严肃认真的学术著作，对于中国考古发现有理论上的新概括，对于中国龙义化的内涵有哲学上的新发掘，对于中华民族文化的世界历史意义有新阐发。
————国学大师张岱年
世纪之交，王东先生提出“源于图腾，超越图腾”论，此说具有创建性。
————龙学专家西安庞进
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