我说：“既然享婚姻之美好，就要接受婚姻之不堪。如呆个想要这些烦恼，恐怕是连快乐都要舍弃了才行。美好与不堪，烦恼与快乐。本来就是双生花，如影随形。”
又是一个好酷的道理。听起来很有道理，然而等真的遇到了，恐怕也一样一筹莫展。所以我想和你分享一个佛教寓言，以后在面对不堪时，能让我们翻出来平静心情。
在很久以前，有一个行人走在无边旷野。忽然遭到野象追赶。惊恐之下，慌不择路，掉入一口枯井。幸运的是，井旁有一棵粗壮的大树，树枝横生，蜿蜒漫长。有些伸进了枯井。行人坠落在强壮的树枝上，他紧紧抓着不敢放手，心中稍安，想着只要等到野象离开，再顺着枝蔓爬出去就可以躲过一劫。然而他没想到，野象在井口用鼻子挽住树枝不停摇晃，又不知从哪里跑出两只老鼠在啃咬树枝，枯井内还盘着四条毒蛇，井底还有一条毒龙。
危机四伏，性命堪忧，行人恐惧、焦虑，一分一秒都是煎熬。可就在这时，忽然有几滴蜂蜜落下，正好落在行人嘴里。原来野象不断摇晃树枝。晃动了树枝上的蜂巢。蜂蜜不断落下。在漆黑痛苦之时，忽然尝到甜蜜。对行人来说是莫大的安慰。在贪婪享受甜蜜之时。他暂时忘记了痛苦的存在。
甜蜜并没有持续很久。蜜蜂也被晃了出来，纷纷飞到行人身边，对他疯狂叮蜇。此时旷野中又烧起了无名大火，火势迅谏扩大．烧着了井边的枯树。
寓言到此为止．佛跟他的弟子说：“行人是凡夫，大象是无常，枯井是生死岸。树枝是性命，两只老鼠是白天和黑夜，毒蛇是地水火风这四大构成物质的元素，蜂蜜是欲望，蜇咬的蜜蜂是邪思，大火是老和病，毒龙是死亡。”
佛希望人人都能看懂这一生多是痛苦相伴，甜蜜不过是无数痛苦中的短暂存在，应该早早解脱为好。所以人生中的美好与不堪，一定是相伴相生的，如果不想经历痛苦，就不要去渴求那一点蜂蜜的香甜。但人愚痴，总是看得到香甜，意识不到危险。所以必然要经历无常、生死、老病、时间、欲望、邪思和死亡的痛苦。
于是学着接受与美好无法分割的不堪。就成了我的必修课，成了一场实实在在的修行。
不过人生的有趣之处在于：美好与不堪，在很多时候是可以相互转化的。还是那位朋友，还是她与她的丈夫。她的丈夫拥有一个天然的无所谓的性格，在某些时刻体现出的是自我，但当面临糟糕的事情，朋友在暴跳如雷、丧失理智的时候。丈夫却能平静地分析利弊，做出更为准确的判断和正确的决定，往往把不堪变成了美好。同一种性格，在不同环境下成就的优劣不同，这就是婚姻一直爱恨交织的原因。
这个理论太熟悉了，大概从中学的政治教科书上第一次出现哲学概念时，就已经印在了我们脑海。我至今记得那位喜欢把西装裤提得很高，把摩托罗拉的手机别在裤腰上的政治老师，双眼从茶色的镜片后透出睿智，讲述一个关于塞翁失马的故事。
他说《淮南子·人间训》里有个边塞老翁，自家养的马跑到了塞外胡人的地盘，邻里亲戚都来劝慰他，他却说：“你们怎么知道就是坏事?”结果没几天．那匹马自己跑了回来，还带回了一位“爱人”————一匹俊俏的胡马。胡马从来彪悍，千金难得。邻里亲戚来道贺，他又说：“你们怎么知道就是好事?”没过多久，他儿子骑胡马打猎，被马甩下背来，摔断了腿。人们来看望，说别难过，塞翁回答：“未必不是件好事。”后来胡人入侵，朝廷广征壮丁，塞翁村里的青壮年都被送到战场，九死一生，只有他的儿子因为腿断了躲过一劫。
老师说：“事物都有两面性，且可以相互影响、相互转化，所以未来你们面对成功和失败、快乐和悲伤时。不要沉溺，也不要被其左右，要跳脱当下，以旁观者的身份看待，那时要清醒许多，不至于在成功时得意忘形。在失败时一蹶不振。”
然后他在身后的黑板上写下两句话：。人有祸，则心畏恐：人有福，则骄心生。”
坏的事情总会让我们心生恐惧。然而只有恐惧才能提醒我们要小心端正地做人：好的事情容易让我们飘飘然，从而失去理智，做出许多祸事。
我想，把这些统统用在婚姻与生活中，也是适合的。P6-8
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