春秋时期，左伯桃和羊角哀的友情足使人神共泣。二人本来友情深厚，共同去楚国谋事。
两人长途跋涉，风餐露宿，一路上耗费了好些时日，说来也是运气不好，在干粮快要吃完的时候，老天下了一场大雪，下面的路更难走了。两个人饥寒交迫地继续上路。左伯桃心中暗想，只剩这么一点干粮了，只够给一个人吃，否则还不到楚国，两个人就都要饿死了。他自认为羊角哀的学问比自己渊博得多，他会比自己有更好的前途，所以决定牺牲自己，把成就功名的机会留给羊角哀。打定主意后，他找了个机会故意摔倒在地，叫羊角哀去帮忙搬块石头来让他休息一会儿。趁着羊角哀去搬石头的空当，他脱光了衣服，裸着身子躺在了雪地里，刺骨的寒风把他冻得只剩下一口气。羊角哀回来见到伯桃全身冻得发紫，放声大哭。而左伯桃却叫他马上穿上自己的衣服，把干粮带着，然后速去求取功名。刚交待完就咽下了最后一口气。羊角哀带着对伯桃的想念和感激到了楚国借助裴仲的举荐做了中大夫，楚元王赏他黄金百两，绸缎百匹。可没过多久，羊角哀就辞去了官职，要去寻找左伯桃的尸首，想将其妥善安葬。他将左伯桃的遗体用香汤沐浴后，选了一块大吉之地将其入土为安。伯桃的坟地与荆轲墓相隔不远，相传荆轲刺秦失败后，他的精灵经久不散，看见左伯桃葬在他的旁边，两个人的魂魄竟起了纠纷。一天夜晚，羊角哀梦见遍体鳞伤的左伯桃，向他哭诉着荆轲的残暴，羊角哀惊醒后，提着剑来到左伯桃的坟前，说：“这荆轲着实可恶，兄弟你一人是打不过他的，让小弟来帮帮你罢。”话音刚落，就自刎而死。当晚，狂风大作，雷电交加，经过墓前可以听到里面隐约传来刀剑交并的声音。天亮后，荆轲的墓爆开了。
左伯桃用自己的死成就羊角哀的功名，这是无我；而羊角哀又杀身回报左伯桃的情谊，这也是无我。当然，无我并不代表必定要为朋友舍弃性命，这只是无我最极端的表现。有句广告语说“爱你就像爱自己”，这不是无我，爱自己仍然放在了第一位，而爱他人最多达到爱自己的程度，这是先己后人。无我的友情，则是先人后己，甚至先人无己，凡事先考虑到朋友的处境、地位、感受，再想自己的得失————爱友胜于爱自己。
友情即无猜
现实中，实力相当的两个人很难成为真正的朋友，更不用说知己。不管能力、地位、财富如何，棋逢对手，人都难免产生嫉妒，真正能够惺惺相惜的太少太少。别人得到的自己得不到就会心生不满，对于“别人”来说，亦然。
《三国演义》里的人物演绎，和历史相差最大的非鲁肃莫属。鲁肃在三国时代的地位、才干和周瑜实际上是同一级别的，而他本人和周瑜确是至交。鲁肃在少年时就看出了世道的不安稳，便每天苦练剑术。有一天，周瑜带着几百个人经过鲁肃的家门前，向鲁肃借用粮草。鲁肃的家中只有两囤米，但还是借出了一囤给周瑜。周瑜对他感激不已，等到自己有所成就时就向孙权推荐了鲁肃。鲁肃见到孙权，明确地提出可以与曹操、袁绍三分天下的想法，这就是著名的《榻上策》。鲁肃在赤壁之战中以武将身份出征，统领三军，立下了卓越的战绩。赤壁之战后，鲁肃主张把荆州借给刘备，这一策略将正在写字的曹操的笔都吓得掉在了地上。210年，周瑜病逝，他在临死前还把鲁肃推荐给孙权继任都督。
若按照《三国演义》中的人物描写，周瑜是个小心眼十足的人，而实际上并非如此。他和鲁肃的友情就实实在在地反驳了演义中对他的评价。能够和自己实力相当的人互相扶持互相提携，不会心生猜忌，才是君子之谊。友情既不是怜悯，也不是攀附，真正的友情来自互信。
知己是那面折射出所有悲欢离合的镜子，看到了他，也就审视了自己。当你真的把镜中的自己和现实中的自己结合起来的时候，知己就成了另一半的你，如影随形，帮助你提高自己、善待他人。这样，无我、无猜自然不算什么难事。P3-5
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