《张其成讲读<周易>》共分六册，具体内容安排如下：《人生智慧》是史上第一本横向解读《周易》的读本，是人生励志指南六部曲；《〈易经〉感悟》 系统解释六十四卦符号和文字，研读《易经》的真性感悟；《易道主干》深入剖析“易贯儒道禅”之精髓，准确把握中华文化之主干；《易图探秘》探究河图洛书与太极图的千古之谜；《象数易学》是一本象数论，是半部《易经》史，深入解读卦象、符号及易数的含义；《易学与中医》明晰《易经》与《内经》之关联，探索人类生命之本质。
本书是由张其成编著的六册本《张其成讲读<周易>》。《张其成讲读<周易>》具体内容包括：
1.《人生智慧》
如果说六十四卦顺序是经，那么各卦的六爻爻位变化就是纬，一纵一横将成功之道讲解得淋漓尽致。六十四卦每卦的六爻都蕴含着事物萌芽、发生、发展、繁荣、衰落直至消亡这一客观规律。如此一来，我们岂不是找到了最简易、最便捷的使用《周易》的法子？
简单地说，我们的人生就可以分为潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙这六个阶段，不管你处在哪个阶段，遇到什么难题，只要去六十四卦相应爻位的那一爻里面去找，肯定就能找到答案，时时、事事抢占先机，进而“运筹帷幄，决胜千里”。
希望每一个中国人都学会使用《周易》的伟大智慧，为自己的人生导航。
2.《〈易经〉感悟》
好多人看《易经》的六十四卦，只看后面的判断语，不看前面的话，这就糟糕了，把它的精华给丢了，其实六十四卦前面那句话太重要了，它说的是原因和过程，有了这个原因，经过了这个过程，才有后面的结果。看卦不能只看结果，还要思考产生这个结果的原因。
《易经》不仅仅是预测学，更重要的是行为学。它不仅仅告诉我们吉凶，更重要的是教我们趋吉避凶。现代人看《易经》，要懂得从中看出为什么“吉”“凶”“悔”“吝”“无咎”，看出对我们今天的做人做事到底有什么启发。
3.《易道主干》
将“易学”的研究置于中华文化研究的大环境之中，不仅能拓展易学研究的范围，获得易学研究的新方法、新视角，而且能促进中华文化的研究和发展。
“易”的核心就是“易道”————易的本体观念、思维方式和价值理念。通贯儒、道、禅三家的正是“易道”。
“易道”构成了中华文化最稳定、最本质的内核，代表了中华民族的深层心理结构，促进了中国人特有的生活方式、行为方式、价值取向、伦理道德、审美意识和风俗习惯。
4.《易图探秘》
易符和易图作为“易道”的载体与图示，从一个特定的层面展示了中华文化的本体意识、思维方式、价值取向、认知方法和人文精神。从某种意义上说，易学符号和图式就是中国的传统哲学、传统自然科学与生命科学的代表或基础。
中国传统科学与西方传统科学有着不同的特点，西方传统科学以“公理论”为特征，中国传统科学以“模型论”为特征，这种“模型”就是以易符与易图为代表的“模型”。中国人强调“阴阳”的统一，西方人强调矛盾的对立。两者的辩证统一，是“天地间之至理”。
5.《象数易学》
象、数、辞是《周易》经文构成的三大要素。象、数是符号系统，辞是文字系统，两个系统的互补、互换共同构成《周易》。历代注释研究《周易》也分为象数与义理两大学派。而象数学派在解《易》时，涉及天文、历法、音律、伦理、哲学、医学、占测等内容，体系十分庞杂，被罩上了一层神秘的面纱，也因此遭到了一些误解甚至不公正的评价。
本书梳理了象数学派的源流，详解了象数范畴，分析了象数学派的本体论、方法论、天道观、人道观，从而论证了“象数学”在中国文化史上的重要地位，展示了象数学派关于宇宙世界与人文世界同构、物理之学与心性之学会通的理论图式，表达了象数学家坦夷旷达的宇宙情怀与中和安乐的生命境界。
6.《易学与中医》
人类所要探索和解决的最大问题，莫过于生命的问题。生命的本质到底是细胞、蛋白质、DNA，还是气、精、神？揭开生命奥秘的到底是西方，还是东方？或许西方生命科学更能揭示生命物质层面的奥秘，东方生命哲学则更能揭示生命精神层面的奥秘，两者互补互动，才是未来世界的大同。
在东方人看来，人体是一个缩小了的宇宙，宇宙是一个放大了的人体。这一点充分体现在中医的藏象模型上，藏象是一个包容宇（空间）宙（时间）的巨系统，是一个时空合一的模型。
《张其成讲读周易》共分六册，具体内容安排如下：《人生智慧》是史上第一本横向解读《周易》的读本，是人生励志指南六部曲；《〈易经〉感悟》系统解释六十四卦符号和文字，研读《易经》的真性感悟；《易道主干》深入剖析“易贯儒道禅”之精髓，准确把握中华文化之主干；《易图探秘》探究河图洛书与太极图的千古之谜；《象数易学》是一本象数论，是半部《易经》史，深入解读卦象、符号及易数的含义；《易学与中医》明晰《易经》与《内经》之关联，探索人类生命之本质。
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